3 Dänisch

OFTE STILLEDE SPØRGSMÅL

 

 

Hvorfor denne rute?

Afrika er oprindelsen til menneskeheden. Vi er alle afrikanere. Vi kommer fra Afrika: Derfor er Caravan et initiativ med og i Afrika, og derfor tager vi til og gennem Afrika.  Når vi bevæger os fra vest til øst, fra Timbuktu til Kampala, møder vi et repræsentativt gennemsnit af den afrikanske befolkning og møder alle aspekter af den afrikanske virkelighed: ørken, savanne, regnskov – samt afrikansk livsstil, kunst og filosofi.Karavanen vil tiltrække verdens interesse for Afrika.

Hvorfor lige mange mænd og kvinder?

Fordi der er lige mange mænd og kvinder i verden. Hele diskussionen om kvoter er en pålæggelse. Enhver, der stadig ønsker at diskutere kvinders „aktier“ i noget som helst, har endnu ikke forstået, at patriarkatet, dvs. patriarkalsk tænkning, er den centrale årsag til det nuværende sammenbrud i verdenssamfundet. Ejendomsakkumulationstænkning er patriarkalsk tænkning, især den materielle forudsætning for den, det er den patriarkalske ur-tænkning, som fører til, at 1 % af menneskeheden har næsten alt, mens flertallet af mennesker næsten intet har. Det drejer sig ikke om en tilbagevenden til matriarkatet, selv om der herskede en ejendomsretlig tankegang, som man kan hente mange elementer fra. Det drejer sig om en tredje, en ny måde at tænke og handle på, som tager det emancipatoriske fra begge dele, som logisk set kun kan udarbejdes i lige høj grad. Uanset om det er ying yang eller dialektik, sort og hvidt eller op og ned: livet består af to sider, hvis levende udtryk er kvinder og mænd. Når det drejer sig om at gentænke de grundlæggende spørgsmål om menneskelig sameksistens, „hvad har vi virkelig brug for?“, „hvordan kan vi fordele verdens goder mellem alle 8 milliarder mennesker på denne klode?“, „hvordan kan vi fordele verdens goder mellem alle 8 milliarder mennesker på denne klode?“ „Hvordan kan vi organisere virkelige demokratiske beslutningsprocesser på alle niveauer?“ og mange flere, balancen mellem mænd og kvinder, spændingen mellem dem, den energi, der udløses af den, deres kærlighed og deres længsel efter en human verden og de forskellige mandlige og kvindelige udtryk for den, er en nødvendig forudsætning, hvis alle sammen vil nå frem til et ligevægtigt resultat.

Fra begyndelsen er vand i centrum for campingvognen, hvorfor er intet muligt uden vand?

Fordi intet er muligt uden vand. Vand er råstoffet for alt liv, mennesker består af 70 % vand, og efter 5 dage uden drikkevand er ethvert menneske dødt.Og det er nøgleordet: mellem 60 og 70 % af menneskeheden har ikke adgang til drikkevand. Der findes ingen statistikker over, hvor mange mennesker, især børn, der dør hver dag i nogle gange grusomme dødskvaler på grund af forgiftet vand. Dette er i øjeblikket den største skandale for en menneskehed, der kalder sig „civiliseret“ og som ville have de materielle og økonomiske midler til at gøre en ende på denne daglige tragedie. Den verdensomspændende indsats, der ville være nødvendig for at skaffe drikkevand til alle mennesker i den sidste landsby, ville være mindre end den nuværende verdensomspændende indsats på grund af coronaviruset, som kun forårsager en brøkdel af ofrene i sammenligning hermed. De rige landes afvisning af at hjælpe ofrene for manglen på drikkevand svarer til folkedrab ved at undlade at gøre det. Alle religioner, kulturer og filosofier har givet nødvendige, men ikke tilstrækkelige svar på de elementære spørgsmål om menneskelig sameksistens. De er uundværlige som individuelle identitetsskabende faktorer, deres værdier er grundlaget for vores tænkning, men hvis de hævder at være gyldige for alle mennesker, fører de til krig og gensidig ødelæggelse, hvilket er det modsatte af deres egen påstand. Hvis der kun er én Gud, har han skabt alle religioner og kulturer, så hvert enkelt menneske kan finde sin egen form for bøn, som passer til ham eller hende, og realisere religionens værdier i sine handlinger. Det drejer sig om dialog mellem kulturer, og derfor er det navnet på karavanen på det verdensomspændende net; mangfoldigheden af mennesker er menneskehedens uudtømmelige største rigdom. Når kvinder og mænd fra alle verdens kulturer mødes, kan de ikke blot lære at forstå hinanden, men også berige hinanden uendeligt.

Hvorfor er det ikke muligt på anden måde end gennem et initiativ med deltagelse nedefra?

Fordi de strukturer for organisering af samlivet, der er udviklet og realiseret i campingvognen, bør være model for verdens befolkningers strukturer for samliv. Alle forskrifter, der kommer ovenfra, vil føre til en reproduktion af de magtstrukturer, der skal afskaffes. Det drejer sig om intet mindre end at gøre en ende på menneskers dominans over mennesker. Snakken om, at „mennesker er dårlige“ osv. er forældet. Under de givne omstændigheder har flertallet af mennesker normalt intet andet valg end at være lige så slemme som de alfatianer, der demonstrerer dette over for dem. Mennesket lærer ved at efterligne, så det må tilbydes en anden model at efterligne; de fleste mennesker har resigneret over for den overvældende magt, som de menneskelige alfa-dyr har, og de er i øvrigt for størstedelens vedkommende dårlige. Den dialogkultur, der praktiseres i karavanen, dens gennemførelse helt nede i det små, bekræftelsen af, at denne dialogkultur faktisk er mulig, selv om det er det sværeste, der findes, vil blive præsenteret for resten af verden ved de fem festivaler, der finder sted under karavanen, og vil blive transmitteret til hele verden og dermed invitere verden til at efterligne den. Karavanen er et eksempel og en model for den realiserede mulighed for at leve sammen nedefra og op, og det er vejen og målet for Karavanen.

Hvad er kunstens rolle i Karavanen?

En central rolle. Kunstens opgave er at formidle de erfaringer med nye former for social sameksistens, der er gjort i karavanen, resultaterne af søgningen efter nye, repressionsfri politiske modeller og den nye indsigt, der er opnået i den ideologiske udveksling, på sanselig vis. Kunst – musik, dans, mimik, skulptur, maleri – er den eneste form for kommunikation, der ikke er afhængig af sproget. Det er det tværkulturelle kommunikationsmiddel i sig selv. Derfor vil der blive afholdt fem festivaler med verdensomspændende appel. Et højdepunkt vil være udsendelsen af Tibesti-festivalen, hvor du kan se kunstnere, der laver hule-tegninger fra det 21. århundrede til det 31. århundrede sammen med hule-tegninger fra vores forhistorie.Sideløbende med festivalerne vil der finde kulturelle arrangementer sted i de lande, hvor kunstnerne kommer fra, arrangeret af lokale kulturorganisationer. F.eks. kunne „Haus der Kulturen der Welt“ i Berlin arrangere en Tchad-weekend med foredrag, film, udstillinger og oplæsninger, det franske „Centre culturel“ i Bamako et arrangement med kinesiske sangskåle – og så videre.Ved den sidste festival i Kampala vil et stort glas i form af en dråbe – fyldt med japansk kildevand – der bæres på ryggen af en kamel fra Timbuktu til Kampala, blive hældt ud i Victoriasøen. Alle kunstnerne vil repræsentere den forenede kunstverden.

Hvordan håndterer karavanen eurocentrisme?

Eurocentrisme er dumhed, snæversynethed, ensomhed og særinteresser. Det mest latterlige her er den følelse af overlegenhed hos de generøse „hjælpere“, der, for blot at give et eksempel, giver penge til de „fattige afrikanere“.Modtagerne af pengene griner bare af disse idioter, der tror, at de er „overlegne“, fordi de har flere penge og bedre våben: i virkeligheden er de overlegne, fordi de kender begge kulturer og drager fordel af dem begge.Udviklingspenge er kilden til korruption. Snakken om „lighed i øjenhøjde“ afslører kun den foragt, som de, der siger det, har for dem, de taler til: ligesom voksne, der pædagogisk korrekt går ned på knæ, når de taler til børn. Den første foranstaltning til at ændre dette ville være at annullere alle midler uden erstatning, som Brigitte Erler krævede i sin bog „dead aid“ fra 1989 og som Dambisa Moyo krævede i sin bog „dead aid“ fra 2014, og som afrikanske intellektuelle og økonomer har krævet i lang tid. Afrika, for blot at tage dette mest åbenlyse eksempel, har ikke brug for bistand. Hvordan man bedst opfører sig over for eurocentrismen, viste Burkina Fasos præsident Thomas Sankara: Han grinede ikke kun af långiverne, men helt specifikt af den franske præsident Francois Mitterand – hvilket han naturligvis ikke overlevede. Eurocentrisme er en holdning, som kun kan imødegås med en anden bevidsthed. Denne bevidsthed vokser ud af oplevelsen af at leve sammen med mennesker, som man føler sig overlegen over for. Denne oplevelse kan skabe skam; hvis du tillader det, høster du lykke. Dette er bag idéen om campingvognen. Hver af os bærer rester af denne falske bevidsthed i os, selv om vi er af god vilje. Selv ofrene for eurocentrismen, som med rette foragter gerningsmændene. Når ofre og gerningsmænd lever sammen i lang tid under eksistentielle forhold og udveksler synspunkter, kan de få denne erfaring. Da en holdning er noget, der kommer fra det ubevidste, kan den ikke ændres med intellektuel viden alene, men skal også udfordres på det ubevidste niveau.

Hvorfor skal campingvognen realiseres som en campingvogn og ikke som et skib, f.eks. en ny „Noahs Ark“?

Et skib har brug for en kaptajn, i en campingvogn kan folk sammen bestemme udformningen af den fælles vej uden en kaptajn, og det er det, der er meningen. Dyrene har brug for en alfahund, som, som vi har vidst siden Konrad Lorenz, også kan være et menneske, og det var Noah. Forskellen mellem dyr og mennesker er, at mennesker ikke længere har brug for alfatierne, og først da vil de være mennesker: når de ikke længere har brug for ledere, guruer og frelsere. Når de ikke længere løber efter et flag, men lader sig lede af deres egne drømme.Det faktum, at alfatierne stadig bestemmer menneskers skæbner, er grunden til, at menneskeheden styrter mod afgrunden. Det er derfor, vi stadig befinder os i forhistorien. Menneskehedens historie vil først begynde, når den har løsrevet sig fra denne dyriske oprindelse. Menneskehedens historie vil først begynde, når den bruger de opfindelser, der er blevet gjort gennem tusinder af år med en ubeskrivelig indsats, op til og med intelligent teknologi, ikke som et magtinstrument, men til det, som de er til for:    At frigøre sig så vidt muligt fra det arbejde, der er nødvendigt for naturen, og at give hvert af de 8 milliarder individer på denne planet den størst mulige frihed til at udvikle deres personlighed og være anderledes end alle de andre: menneskers mangfoldighed er deres største rigdom, udvekslingen og den gensidige befrugtning muligheden for en mangfoldighed og blomstring og udvikling af samme, som stadig er ufattelig for os i dag. Det handler ikke om det meningsløse spørgsmål om, hvorvidt mennesker som sådan er gode eller dårlige, men om hvordan de organiserer deres samliv. Det er historisk set på høje tid, at de endelig begynder at indse muligheden for dette samliv. Karavanen som karavanen for menneskehedens delegerede er et første skridt i den retning.

Hvad er grundlaget for denne nye verden?

Det er netop det, der skal drøftes på karavanen. Ingen, ingen ideologi, ingen religion og slet ingen guru eller filosof, uanset hvor klog han er, kan foreskrive dem alene eller i en lille gruppe. Det er netop derfor, at forslagene skal indsendes inden campingvognens start, hvor de så vil blive drøftet i detaljer. Der er f.eks. forslaget om at vende tilbage til det græske demokratis oprindelse. Der er ideen om en rådsdemokratisk organisering af mennesker, som filosoffen Hannah Arendt siger er den naturlige form for menneskelig organisering, der så at sige dannes automatisk, så snart magten forsvinder. Det mest kendte eksempel er Kronstadt – sovjetternes ødelæggelse af denne udvikling var revolutionens afslutning og dens største forbrydelse. Folkets selvorganisering under opstanden i Warszawas ghetto, der endda gik så vidt som til en munter kulturel blomstring under disse omstændigheder, er et andet eksempel. Alt dette samles og diskuteres over en lang periode. I denne forbindelse er dialogkulturen nødvendig for dialogen mellem kulturer. Det betyder: ikke at forsøge at overbevise den anden om sin egen idé, men at tilbyde sin egen idé, lytte til den anden og reflektere over den med en ærlig vilje til at ændre sin egen idé, hvis det er nødvendigt. Det er det sværeste, der findes. Denne dialogkultur leves i praksis i Mali, denne internt forankrede kultur, som er vokset i tusindvis af år, bør være et forbillede for alle mennesker i denne verden: Derfor begynder karavanen i Mali.Hvad betyder det, at alle aktiviteter skal dokumenteres?Gennem de medier, som diskussions- og kunstnergrupperne arbejder med, hvad enten det er skrift, lyd eller billede, individuelt eller i grupper, vil de producere deres egen dokumentation af deres oplevelser med mennesker, omgivelser og ikke mindst med sig selv i løbet af karavanen. De ekstraordinære omstændigheder vil give anledning til ekstraordinære værker, som vil dokumentere dette initiativ på en meget forskelligartet måde. Det er formålet: at give et indblik i erfaringerne fra denne særlige konstellation af fri udveksling, muligheden for at udbrede ideen om at leve med fremmede mennesker, kulturer og sprog, muligheden for at give denne ide tilbage, ikke som et religiøst dogme, et ideologisk diktat eller en politisk magt, men i form af analyser, faktuelle beretninger eller kunst, der afspejler alle livets områder.

Hvem har råd til at tage et år på denne rejse?

Alle kan deltage så længe de ønsker eller har mulighed for det. I betragtning af at deltagerne får mulighed for at interagere med mennesker fra alle dele af verden, alle kulturer, religioner og sprog, er et år ikke lang tid. Netop den langsomme rejse er et vigtigt aspekt af Caravan-filosofien.Vil der blive ansat stjerner til at skabe mere reklame?Nej, ideen vil blive offentliggjort, og alle, der ønsker at deltage på en eller anden måde, er velkomne. Stjerner er også velkomne. De fleste af de deltagende kunstnere vil være velkendte i deres miljø. Internationale showbusinessstjerner er naturligvis ikke udelukket fra at deltage. Inden for rammerne af karavanen skal der opstå ny indsigt og forslag til handling gennem sammensmeltning af idéer fra så forskellige oprindelser som muligt. Det er det, der gør karavanen til et enestående initiativ. Og det er det, som den offentlige interesse bør fokusere på, ikke stjerner.

Hvor mange penge er der brug for til dette?

250 millioner amerikanske dollars.

Det er mange penge. Hvem skal betale for det?

„Mange penge“ afhænger af perspektivet. Når man tænker på, at karavanen er en global indsats af bibelske dimensioner, er 250 millioner dollars ikke meget. I betragtning af at det er muligt for en virksomhed at absorbere et tab på flere milliarder dollars om dagen på grund af valutakursudsving, vil der forhåbentlig være mange industrivirksomheder, der er villige til at finansiere Caravanen. De pågældende virksomheder bør betragte det som en ære at muliggøre gennemførelsen af dette menneskehedsprojekt, denne positive udgave af globaliseringen. De kan reklamere for sig selv ved at sponsorere dette initiativ, men Karavanen vil ikke reklamere for dem, og deres navne og logoer vil ikke blive vist i publikationerne. Desuden vil tv-stationer over hele verden få tilbudt transmissionsrettigheder. Dette er også planlagt for de aktuelle dokumentarfilm fra karavanen.

Hvilket vederlag får deltagerne?

Alt efter deres behov i hvert enkelt tilfælde. Det vil være vanskeligt, men det kan løses. Princippet er et 100 % gennemsigtigt regnskab. Hver eneste cent, der bruges, vil blive registreret og være synlig for alle. Det er en absolut nødvendighed, fordi der i forbindelse med aktiviteter af denne art er stor fare for, at folk vil forsøge at berige sig selv. Det ville ødelægge den centrale idé i karavanen, som er at gøre en ende på berigelsen af de få på bekostning af de mange i verden.

Hvordan kan man krydse områder med elendighed og samtidig spise sig mæt?

Kløften mellem rig og fattig er ikke kun, når man er meget tæt på den. Spørgsmålet om, hvordan man spiser, mens andre sulter, bør også stilles, når man er langt væk fra elendighedens områder. Det er netop dette aspekt, der blandt andet bør fremhæves i rapporterne om karavanen. Vi får i øvrigt ikke champagne, laks og kaviar. Vi vil helt sikkert have mad og medicin nok til at hjælpe i nødsituationer, men Caravanen er ikke en velgørenhedsorganisation. Karavanen er en modbevisning af civilisationernes sammenstød, men den vil ikke fjerne sult i verden, den skal skabe betingelserne for det.Hvilke fordele er der for de lande, der deltager i karavanen?For det første vil et tæt samarbejde med befolkningen i de regioner, vi krydser, skabe arbejdspladser, relationer – og forhåbentlig partnerskaber og nye perspektiver. For det andet vil dækningen af Afrika i almindelighed og vores værtslande i særdeleshed ikke være domineret af katastrofer og elendighed, men af de mennesker, der bor der, deres kultur og deres levevis. Resten af verden får således mulighed for at lære af Afrika, hvilket giver mulighed for at give og tage lige meget. Karavanen handler om en ny bevidsthed og opfattelse med henblik på en ny holdning til Afrika – ikke om materiel støtte.

Hvordan kan man blive direkte og aktivt involveret?

Stil spørgsmål og tilskynd til finansiering. Folk i campingvognen skal besvare de spørgsmål, der er udarbejdet på forhånd. En videreudvikling af spørgsmålskataloget er den mest presserende opgave, som kan løses øjeblikkeligt og på verdensplan takket være intelligent teknologi. Hele projektet står og falder med udviklingen af dette spørgsmålskatalog. Det er her, at det uafhængige samarbejde mellem mennesker fra hele verden kan begynde fra nu af. Her kan vi uden yderligere anstrengelser bevise, at det er muligt at samarbejde uden dominans mellem mennesker fra hele verden. Dette omfatter også oversættelse af webstedet til så mange sprog som muligt, hvilket hidtil kun har været muligt via automatiske programmer. Støtten på ca. 250 millioner euro er peanuts for verdens store industrivirksomheder. I 2002 ønskede den tyske finans- og økonomiminister Wolfgang Clement at rejse dette beløb fra 10 industrivirksomheder, men det blev forhindret af den daværende udenrigsminister Joschka Fischer. Det er fortsat sådan, at denne globale indsats ikke skal finansieres af én person, én virksomhed eller ét land, men af mindst ti. Wolfgang Clement var af den opfattelse, at den globale fredskaravane især ville give Tyskland mulighed for at betale en del af sin historiske gæld af. Alle, der har mulighed for at gøre beslutningstagerne opmærksomme på disse tanker, kan bidrage til at realisere dem.

Hvorfor er drikkevandsinitiativet starten på karavanen?

Fordi det ville være en forbrydelse, politisk såvel som åndeligt uforsvarligt, at tænke på menneskers grundlæggende behov og deres tilfredsstillelse, så længe utallige mennesker, især børn, dør i smerte, fordi resten af menneskeheden ikke gør det muligt for dem at opfylde det allerførste grundlæggende behov for alt liv, nemlig drikkevand, selv om det kunne være tilfældet.

 

*** Translated with www.DeepL.com/Translator (free version) ***