FAQ

 

Perché questo percorso?

L’Africa è l’origine dell’umanità. Siamo tutti africani. Veniamo dall’Africa: per questo Caravan è un’iniziativa con e in Africa, per questo andiamo in Africa e la attraversiamo. 

Spostandoci da ovest a est, da Timbuctù a Kampala, incontriamo una media rappresentativa della popolazione africana e ci imbattiamo in tutti gli aspetti della realtà africana: deserto, savana, foresta pluviale – così come lo stile di vita, l’arte e la filosofia africani.

La Carovana concentrerà l’interesse del mondo sull’Africa.

 

Perché lo stesso numero di uomini e di donne?

Perché nel mondo c’è un numero uguale di uomini e donne. L’intera discussione sulle quote è un’imposizione. Chiunque voglia ancora discutere seriamente delle “quote” delle donne non ha ancora capito che il patriarcato, cioè il pensiero patriarcale, è la causa centrale dell’attuale crollo della società mondiale.

L’accumulo di beni è un pensiero patriarcale, soprattutto il prerequisito materiale per esso, l’assurdità dell’eredità è un pensiero patriarcale originale, le cui conseguenze portano l’1% dell’umanità ad avere quasi tutto e la maggioranza delle persone a non avere quasi nulla. Non si tratta di un ritorno al matriarcato, anche se lì prevaleva il pensiero della proprietà, di cui si possono cogliere molti elementi.

Si tratta di un terzo, un nuovo modo di pensare e di agire che assume l’emancipazione da entrambi, che logicamente può essere elaborato solo con lo stesso peso. Che si tratti di ying yang o di dialettica, di bianco e nero o di alto e basso: la vita è composta da due lati la cui espressione vivente sono le donne e gli uomini.

Quando si tratta di ripensare le questioni fondamentali della convivenza umana, “di cosa abbiamo veramente bisogno?”, “come possiamo distribuire i beni del mondo tra tutti gli 8 miliardi di persone presenti su questo globo?”. “Come organizzare processi decisionali realmente democratici a tutti i livelli?” e molte altre ancora, l’equilibrio tra uomini e donne, la tensione tra loro, l’energia che ne scaturisce, l’amore e l’anelito per un mondo umano e le diverse espressioni maschili e femminili di esso, è un prerequisito necessario se si vuole raggiungere tutti insieme un risultato equamente equilibrato.

 

Fin dall’inizio, l’acqua è al centro della carovana, perché senza acqua non è possibile nulla?

Perché senza acqua non funziona nulla. L’acqua è la sostanza primaria di tutta la vita, gli esseri umani sono composti per il 70% di acqua, dopo 5 giorni senza bere acqua ogni essere umano è morto.

E questa è la parola chiave:

Tra il 60 e il 70% dell’umanità non ha accesso all’acqua potabile. Non esistono statistiche su quante persone, soprattutto bambini, muoiano ogni giorno in agonie talvolta crudeli a causa dell’acqua avvelenata.

Questo è attualmente il più grande scandalo di un’umanità che si definisce “civilizzata” e che avrebbe i mezzi materiali e finanziari per porre fine a questa tragedia quotidiana. Lo sforzo globale necessario per fornire acqua potabile a tutte le persone dell’ultimo villaggio sarebbe inferiore all’attuale sforzo globale per il coronavirus, che in confronto causa solo una frazione delle vittime. Il rifiuto dei Paesi ricchi di aiutare le vittime della mancanza di acqua potabile è simile a un genocidio per omissione.

 

Perché super-religioso e super-culturale?

Tutte le religioni, le culture, le filosofie hanno dato risposte necessarie ma non sufficienti alle domande elementari della convivenza umana. Sono indispensabili come fattori di identità individuale, i loro valori sono la base del nostro pensiero, ma se pretendono di essere validi per tutti gli uomini, portano alla guerra e alla distruzione reciproca, il contrario della loro stessa pretesa.

Se c’è un solo Dio, ha creato tutte le religioni e le culture in modo che ogni essere umano possa trovare la sua forma di preghiera individuale che gli si addice e realizzare i valori della sua religione nelle sue azioni.

Si tratta del dialogo tra le culture, per questo è il nome della carovana nel web mondiale; la diversità delle persone è la più grande ricchezza inesauribile dell’umanità. Quando donne e uomini di tutte le culture del mondo si incontrano, non solo imparano a capirsi, ma si arricchiscono reciprocamente in modo incommensurabile.

 

Perché non c’è altra strada che un’iniziativa partecipativa dal basso?

Perché le strutture dell’organizzazione della convivenza della carovana sviluppate e realizzate sulla carovana devono essere il modello delle strutture della convivenza delle persone nel mondo.

Qualsiasi prescrizione proveniente dall’alto porterebbe alla riproduzione delle stesse strutture di potere che devono essere abolite. Si tratta di porre fine al dominio delle persone sulle persone. Il discorso “gli esseri umani sono cattivi” ecc. è obsoleto.

Alla maggior parte delle persone, in queste condizioni, non resta altro che essere cattivi come gli animali alfa che glielo dimostrano. L’uomo impara per imitazione, quindi bisogna offrirgli un altro modello da imitare; la maggior parte delle persone si è rassegnata di fronte allo strapotere del potere umano sugli animali alfa, che in effetti sono in maggioranza cattivi.

La cultura del dialogo praticata nella carovana, la sua realizzazione in basso, nei piccoli modi, la conferma che questa cultura del dialogo è davvero possibile, anche se è la cosa più difficile che ci sia, sarà presentata al resto del mondo nei cinque festival che si svolgeranno durante la carovana e saranno trasmessi in tutto il mondo, invitando così il mondo a imitarla.

L’inversione delle strutture attuali dall’alto verso il basso, l’esempio e il modello della possibilità realizzata di vivere insieme dal basso verso l’alto è il percorso e l’obiettivo della carovana.

 

Che ruolo ha l’arte nella Carovana?

Un ruolo centrale. Il compito dell’arte è quello di trasmettere sensorialmente le esperienze di nuove forme di convivenza sociale maturate alla Carovana, i risultati della ricerca di nuovi modelli politici privi di repressione e le nuove intuizioni acquisite nello scambio ideologico.

L’arte – musica, danza, mimo, scultura, pittura – è l’unica forma di comunicazione che non dipende dal linguaggio. È il mezzo di comunicazione interculturale in sé e per sé.

Per questo motivo, ci saranno cinque festival di richiamo mondiale. Un momento saliente sarà la trasmissione del Tibesti Festival, dove si potrà vedere come gli artisti creeranno disegni rupestri del 21° secolo per il 31° secolo accanto a disegni rupestri della nostra preistoria.

Parallelamente ai festival, nei Paesi di provenienza degli artisti si svolgono eventi culturali organizzati da organizzazioni culturali locali. Ad esempio, la “Haus der Kulturen der Welt” di Berlino potrebbe organizzare un weekend del Ciad con conferenze, film, mostre e letture, il “Centre culturel” francese di Bamako un evento con le ciotole cinesi – e così via.

All’ultimo festival di Kampala, un enorme bicchiere a forma di goccia – riempito di acqua di sorgente giapponese – trasportato a dorso di cammello da Timbuctù a Kampala, sarà versato nel lago Vittoria. Tutti gli artisti rappresenteranno il Mondo Unito dell’Arte.

 

Come affronta la Carovana l’eurocentrismo?

L’eurocentrismo è stupidità, ristrettezza, solitudine e interessi personali.

La cosa più ridicola è il senso di superiorità dei generosi “aiutanti” che, per fare un esempio, mettono i soldi nelle mani dei “poveri africani”, perché i destinatari dei soldi non fanno altro che ridere di questi idioti che pensano di essere “superiori” perché hanno più soldi e armi migliori: in realtà, sono loro i superiori perché conoscono entrambe le culture e traggono vantaggio da entrambe; il denaro per lo sviluppo è la fonte della corruzione. Il discorso della “parità di trattamento” tradisce solo il disprezzo di chi lo pronuncia nei confronti degli interlocutori: come gli adulti che, pedagogicamente corretti, si inginocchiano quando parlano ai bambini.

La prima misura per cambiare questa situazione sarebbe quella di cancellare tutti i fondi senza sostituirli, come già chiedeva Brigitte Erler nel suo libro del 1989 “aiuti morti” e come chiedeva Dambisa Moyo nel suo libro del 2014 “aiuti morti”, e come chiedono da tempo intellettuali ed economisti africani. L’Africa, per fare solo l’esempio più lampante, non ha bisogno di aiuti.

Il modo migliore per affrontare l’eurocentrismo è stato dimostrato dal presidente del Burkina Faso, Thomas Sankara: ha riso non solo dei finanziatori, ma in particolare del presidente francese Francois Mitterand – che ovviamente non è sopravvissuto.

L’eurocentrismo è un atteggiamento che può essere contrastato solo da una coscienza diversa. Questa coscienza nasce dall’esperienza di convivenza con persone a cui ci si sente superiori. Questa esperienza può produrre vergogna; se la si permette, si raccoglie felicità. Ecco cosa c’è dietro l’idea della carovana.

Ognuno di noi porta con sé i resti di questa falsa coscienza, anche se è di buona volontà.

Anche le vittime dell’eurocentrismo, che giustamente disprezzano gli autori. Quando vittime e carnefici vivono insieme per lungo tempo in condizioni esistenziali e si scambiano opinioni, possono fare questa esperienza. Poiché un atteggiamento è qualcosa che si alimenta dall’inconscio, non può essere cambiato solo con la conoscenza intellettuale, ma deve essere messo in discussione anche a livello dell’inconscio.

 

Perché la carovana dovrebbe essere realizzata come carovana e non su una nave, ad esempio una nuova “Arca di Noè”?

Una nave ha bisogno di un capitano, in una carovana le persone possono determinare insieme il disegno del percorso comune senza un capitano, e questo è il senso di tutto.

Gli animali hanno bisogno di un cane alfa che, come sappiamo da Konrad Lorenz, può essere anche un essere umano, e questo era Noè.

La differenza tra gli animali e gli uomini è che gli uomini non hanno più bisogno di animali alfa, solo allora saranno uomini: quando non avranno più bisogno di leader, guru, salvatori. Quando non corrono più dietro a una bandiera, ma si lasciano guidare dai propri sogni.

Il fatto che gli alfaziani determinino ancora il destino delle persone è la ragione per cui l’umanità sta precipitando verso l’abisso. Per questo siamo ancora nella preistoria.

La storia dell’umanità inizierà solo quando si sarà distaccata da queste origini animali. La storia dell’umanità inizierà solo quando utilizzerà le invenzioni realizzate in migliaia di anni con sforzi inenarrabili, fino alla tecnologia intelligente, non come strumento di potere, ma per quello che sono: Liberarsi il più possibile dal lavoro necessario alla natura e permettere a ciascuno degli 8 miliardi di individui su questo pianeta di avere la massima libertà di sviluppare la propria personalità e di essere diverso da tutti gli altri: la diversità degli esseri umani è la loro più grande ricchezza, lo scambio e la fecondazione incrociata la possibilità di una diversità e di una fioritura e di uno sviluppo della stessa che per noi oggi è ancora inimmaginabile.

La domanda inutile non è se le persone in quanto tali siano buone o cattive, ma come organizzano la loro convivenza. È storicamente giunto il momento che inizino finalmente a rendersi conto della possibilità di questa convivenza. La carovana come carovana dei delegati dell’umanità è un primo passo verso questo obiettivo.

 

Quali sono le basi di questo nuovo mondo?

Sono proprio questi gli argomenti che dovrebbero essere discussi durante la carovana. Nessuno, nessuna ideologia, nessuna religione e certamente nessun guru o filosofo, per quanto saggio possa essere, può prescriverli da solo o in un piccolo gruppo. Proprio per questo motivo, prima dell’inizio della carovana devono essere presentate delle proposte che verranno poi discusse in dettaglio.

C’è, ad esempio, la proposta di tornare alle origini della democrazia greca. C’è l’idea dell’organizzazione democratica di rango delle persone, che secondo la filosofa Hannah Arendt è la forma naturale di organizzazione umana che si forma automaticamente, per così dire, non appena il potere scompare. L’esempio più noto è quello di Kronstadt: la distruzione di questo sviluppo da parte dei sovietici è stata la fine della rivoluzione e il suo più grande crimine. L’auto-organizzazione del popolo durante la rivolta del Ghetto di Varsavia, fino a un’allegra fioritura culturale in queste circostanze, è un altro esempio.

Tutto questo viene riunito e discusso per un lungo periodo di tempo.

In questo contesto, la cultura del dialogo è necessaria per il dialogo tra le culture. Ciò significa: non cercare di convincere l’altro della propria idea, ma offrire la propria idea, ascoltare l’altro e riflettere su di essa con l’onesta volontà di cambiare la propria, se necessario. È la cosa più difficile che ci sia. Questa cultura del dialogo è praticamente vissuta in Mali, questa loro cultura interiorizzata, cresciuta per migliaia di anni, dovrebbe essere un modello per tutti i popoli di questo mondo: ecco perché la carovana inizia in Mali.

 

Cosa significa che tutte le attività devono essere documentate?

Attraverso i mezzi di comunicazione con cui i gruppi di discussione e artistici lavorano, siano essi scritti, audio o visivi, individualmente o in gruppo, produrranno una documentazione delle loro esperienze con le persone, l’ambiente circostante e, non da ultimo, con se stessi nel corso della Carovana.

Le circostanze straordinarie produrranno opere straordinarie che documenteranno questa iniziativa con grande diversità.

Questo è il suo scopo: mostrare una visione dell’esperienza di questa particolare costellazione di libero scambio,

l’opportunità di diffondere l’idea di vivere con persone, culture e lingue straniere,

la possibilità di restituire questa idea, non come dogma religioso, dettame ideologico o potere politico, ma sotto forma di analisi, resoconto fattuale o arte, specchio di tutti gli ambiti della vita.

 

Chi può permettersi di prendersi un anno per fare questo viaggio?

Ognuno può partecipare per tutto il tempo che vuole o che è in grado di fare. Considerando che i partecipanti avranno l’opportunità di interagire con persone provenienti da tutte le parti del mondo, da tutte le culture, religioni e lingue, un anno non è un periodo lungo. La lentezza del viaggio è un aspetto importante della filosofia della Carovana.

 

Le star vengono reclutate per avere più pubblicità?

No. L’idea sarà pubblicata e chiunque voglia partecipare in qualsiasi modo è il benvenuto. Anche le stelle sono benvenute. La maggior parte degli artisti partecipanti saranno noti nel loro ambiente. Naturalmente, le star internazionali dello spettacolo non sono escluse dalla partecipazione.

Nell’ambito della Carovana, devono emergere nuove intuizioni e proposte di azione attraverso la fusione di idee di origine il più possibile contrastante. È questo che rende la Carovana un’iniziativa unica. Ed è su questo che dovrebbe concentrarsi l’interesse pubblico, non sulle star.

 

Quanto denaro è necessario per questo?

250 milioni di dollari USA.

 

Si tratta di un sacco di soldi. Chi pagherà per questo?

“Un sacco di soldi” dipende dalla prospettiva. Considerando che la Carovana è uno sforzo globale di proporzioni bibliche, 250 milioni di dollari non sono molti. Considerando che è possibile per un’azienda assorbire una perdita di diversi miliardi di dollari al giorno a causa delle fluttuazioni valutarie, si spera che ci siano molte aziende industriali disposte a finanziare la Carovana.

Le aziende interessate dovrebbero considerare un onore consentire la realizzazione di questo progetto di umanità, questa variante positiva della globalizzazione. I produttori possono farsi pubblicità sponsorizzando questa iniziativa, ma la Carovana non li pubblicizzerà, i loro nomi e i loro loghi non appariranno nelle pubblicazioni.

Inoltre, alle stazioni televisive di tutto il mondo saranno offerti i diritti di trasmissione. Questo è previsto anche per gli attuali documentari della Carovana.

 

Quale remunerazione ricevono i partecipanti?

Ognuno secondo le proprie esigenze. Sarà difficile, ma si può risolvere. Il principio è quello di una contabilità trasparente al 100%. Ogni centesimo speso sarà registrato e visibile a tutti. Si tratta di una necessità assoluta, perché in attività di questo tipo c’è il grande pericolo che le persone cerchino di arricchirsi. Questo distruggerebbe l’idea centrale della Carovana, che è quella di porre fine all’arricchimento di pochi a spese di molti nel mondo.

 

Come si possono attraversare regioni di miseria e mangiare a sazietà?

Il divario tra ricchi e poveri non si apre solo quando si è molto vicini. La domanda su come si possa mangiare mentre gli altri muoiono di fame dovrebbe essere posta anche quando si è lontani dalle regioni della miseria. È proprio questo aspetto, tra gli altri, che dovrebbe essere sottolineato nei rapporti sulla Carovana. A proposito, non avremo champagne, salmone e caviale. Certamente avremo cibo e medicine a sufficienza per aiutare nelle emergenze, ma la Carovana non è un ente di beneficenza. La Carovana è la confutazione dello “Scontro di civiltà”, ma non eliminerà la fame nel mondo, bensì ne creerà le condizioni.

 

Quali sono i vantaggi per i Paesi coinvolti?

In primo luogo, lavorare a stretto contatto con gli abitanti delle regioni che attraversiamo crea posti di lavoro, relazioni e, auspicabilmente, partenariati e nuove prospettive. In secondo luogo, la copertura dell’Africa in generale e dei Paesi che ci ospitano in particolare non è determinata da disastri e miserie, ma dalle persone che vi abitano, dalla loro cultura e dal loro modo di vivere.

In questo modo il resto del mondo ha l’opportunità di imparare dall’Africa, consentendo un rapporto paritario di dare e ricevere. La Carovana è una nuova consapevolezza e una nuova percezione che mira a un nuovo atteggiamento nei confronti dell’Africa, non un sostegno materiale.

 

Come si può partecipare direttamente e attivamente?

Fate domande e promuovete i finanziamenti.

Il lavoro delle persone sulla carovana consiste nel rispondere alle domande che vengono compilate in anticipo. Sviluppare ulteriormente il questionario è il compito più urgente che può essere affrontato immediatamente e in tutto il mondo grazie alla tecnologia intelligente.

L’intero progetto si regge sullo sviluppo di questo questionario.

Qui la cooperazione indipendente di persone provenienti da tutto il mondo può iniziare immediatamente. Qui, senza ulteriori sforzi, si può dimostrare che la cooperazione senza regole tra persone di tutto il mondo è possibile. Questo include anche la traduzione del sito web nel maggior numero di lingue possibile, che finora è stata realizzata solo attraverso programmi automatici.

Il finanziamento di circa 250 milioni di euro è una nocciolina per le grandi aziende industriali di questo mondo.

Nel 2002, il ministro tedesco delle Finanze e dell’Economia, Wolfgang Clement, voleva raccogliere questa somma da 10 aziende industriali, cosa che fu impedita dall’allora ministro degli Esteri Joschka Fischer. Resta il fatto che questo sforzo mondiale deve essere finanziato non da una sola persona o da una sola azienda o da un solo Paese, ma da almeno dieci. Wolfgang Clement era del parere che la Carovana Globale della Pace avrebbe dato alla Germania, in particolare, la possibilità di saldare parte del suo debito storico.

Chiunque abbia l’opportunità di portare queste idee all’attenzione dei decisori può contribuire alla loro realizzazione.

 

Perché l’Iniziativa Acqua Potabile è l’inizio della Carovana?

Perché sarebbe un crimine, politicamente e spiritualmente indifendibile, pensare ai bisogni fondamentali degli esseri umani e al loro soddisfacimento finché innumerevoli persone, soprattutto bambini, muoiono in agonia perché il resto dell’umanità non permette loro di soddisfare il primo bisogno fondamentale di ogni vita, l’acqua potabile, anche se potrebbe.