quê esta rota?

A África é a origem da humanidade. Somos todos Africanos. Viemos de África: é por isso que a Caravana é uma iniciativa com e em África, é por isso que vamos para e através de África.

À medida que nos deslocamos de Ocidente para Oriente, de Timbuktu para Kampala, encontramos uma média representativa da população africana e encontramos todos os aspectos da realidade africana: deserto, savana, floresta tropical – bem como o modo de vida, arte e filosofia africanos.

A Caravana vai atrair o interesse do mundo para África.

 

Porquê o mesmo número de homens que de mulheres?

Porque há igual número de homens e mulheres no mundo. Toda a discussão sobre as quotas é uma imposição. Qualquer pessoa que ainda queira discutir seriamente as „acções“ das mulheres em nada, ainda não compreendeu que o patriarcado, ou seja, o pensamento patriarcal, é a causa central do actual colapso da sociedade mundial.

O pensamento da acumulação de propriedade é o pensamento patriarcal, especialmente o pré-requisito material para ele, o absurdo da herança é o pensamento patriarcal primordial, cujas consequências levam a que 1% da humanidade tenha quase tudo e a maioria das pessoas não tenha quase nada. Não se trata de um regresso à matriarcado, mesmo que ali prevalecesse apenas o pensamento de propriedade, do qual se pode captar muitos elementos.

É cerca de um terço, uma nova forma de pensar e agir que tira o emancipatório de ambos, que logicamente só pode ser trabalhado em igual medida. Seja ying yang ou dialéctica, preto e branco ou para cima e para baixo: a vida consiste em dois lados cuja expressão viva são mulheres e homens.

Quando se trata de repensar as questões fundamentais da coexistência humana, „de que precisamos realmente“, „como podemos distribuir os bens do mundo entre todos os 8 mil milhões de pessoas neste globo“? „como podemos organizar verdadeiros processos de decisão democráticos a todos os níveis“ e muitos mais, o equilíbrio entre homens e mulheres, a tensão entre eles, a energia desencadeada por ele, o seu amor e anseio por um mundo humano e as diferentes expressões masculinas e femininas do mesmo, é uma condição prévia necessária se todos juntos quiserem alcançar um resultado igualmente equilibrado.

 

Desde o início, a água está no centro da caravana, porque é que nada é possível sem água?

Porque nada funciona sem água. A água é a substância primária de toda a vida, os seres humanos consistem em 70% de água, após 5 dias sem água potável todos os seres humanos estão mortos.

E essa é a palavra-chave:

Entre 60 e 70 por cento da humanidade não tem acesso a água potável. Não há estatísticas sobre quantas pessoas, especialmente crianças, morrem todos os dias em agonias por vezes cruéis de morte por causa de água envenenada.

Este é actualmente o maior escândalo de uma humanidade que se intitula „civilizada“ e que teria os meios materiais e financeiros para pôr fim a esta tragédia diária. O esforço mundial que seria necessário para fornecer água potável a todas as pessoas da última aldeia seria menor do que o actual esforço mundial devido ao coronavírus, que causa apenas uma fracção das vítimas em comparação. A recusa dos países ricos em ajudar as vítimas da falta de água potável é semelhante a um genocídio por omissão.

 

Porquê super-religiosos e super-culturais?

Todas as religiões, culturas, filosofias têm dado respostas necessárias mas não suficientes às questões elementares da coexistência humana. São indispensáveis como factores de identidade individual, os seus valores são a base do nosso pensamento, mas se afirmam ser válidos para todas as pessoas, conduzem à guerra e à destruição mútua, o oposto da sua própria reivindicação.

Se existe um só Deus, ele criou todas as religiões e culturas para que cada ser humano possa encontrar a sua forma individual de oração que lhe convém e realizar os valores da sua religião nas suas acções.

Trata-se do diálogo de culturas, razão pela qual é o nome da caravana na rede mundial; a diversidade de pessoas é a maior riqueza inesgotável da humanidade. Quando mulheres e homens de todas as culturas do mundo se juntam, podem não só aprender a compreender-se mutuamente, mas enriquecer-se mutuamente de forma imensurável.

 

Porque é que não há outra forma senão através de uma iniciativa participativa vinda de baixo?

Porque as estruturas da organização da vida em conjunto desenvolvidas e realizadas na caravana devem ser o modelo das estruturas da vida em conjunto dos povos do mundo.

Quaisquer receitas provenientes de cima levariam a uma reprodução das próprias estruturas de poder que precisam de ser abolidas. Trata-se de nada menos do que acabar com o domínio das pessoas sobre as pessoas. A conversa de „os humanos são maus“, etc., é obsoleta.

Sob determinadas condições, a maioria das pessoas não tem geralmente outra escolha senão ser tão má como os alfaitianos que lhes demonstram isto. O homem aprende por imitação, pelo que lhe deve ser oferecido outro modelo a imitar; a maioria das pessoas resignou-se perante o poder esmagador dos animais alfa do poder humano, que são de facto, na sua maioria, maus.

A cultura do diálogo praticada na caravana, a sua realização no fundo da caravana em pequena escala, a confirmação de que esta cultura do diálogo é de facto possível, embora seja a coisa mais difícil que existe, será apresentada ao resto do mundo nos cinco festivais que terão lugar durante a caravana e serão transmitidos a todo o mundo, convidando assim o mundo a imitá-la.

A inversão das estruturas actuais de cima para baixo, o exemplo e modelo da possibilidade realizada de viverem juntos de baixo para cima é o caminho e o objectivo da Caravana.

 

Que papel desempenha a arte na Caravana?

Um papel central. A tarefa da arte é transmitir sensualmente as experiências de novas formas de coexistência social adquiridas na Caravana, os resultados da procura de novos modelos políticos sem repressão e os novos conhecimentos adquiridos no intercâmbio ideológico.

A arte – música, dança, mímica, escultura, pintura – é a única forma de comunicação não dependente da língua. É o meio de comunicação transcultural em si e por si mesmo.

Por esta razão, terão lugar cinco festivais com apelo mundial. Um ponto alto será a transmissão do Festival de Tibesti, onde poderá ver artistas a fazer desenhos de cavernas do século XXI para o século XXXI ao lado de desenhos de cavernas da nossa pré-história.

Paralelamente aos festivais, haverá eventos culturais organizados por organizações culturais locais nos países de onde os artistas são originários. Por exemplo, a „Haus der Kulturen der Welt“ em Berlim poderia organizar um fim-de-semana no Chade com palestras, filmes, exposições e leituras, a „Centre culturel“ francesa em Bamako um evento com taças de canto chinesas – e assim por diante.

No último festival em Kampala, um enorme copo em forma de gota – cheio de água de nascente japonesa – carregado nas costas de um camelo de Timbuktu para Kampala será vertido no Lago Vitória. Todos os artistas representarão o Mundo Unido da Arte.

 

Como é que a Caravana lida com o Eurocentrismo?

Eurocentrismo é estupidez, paroquialismo, solidão e interesses instalados.

O mais ridículo de tudo é o sentido de superioridade dos generosos „ajudantes“ que, para dar apenas um exemplo, colocam dinheiro nas mãos dos „pobres africanos“, porque os destinatários do dinheiro só se riem destes idiotas que se acham „superiores“ porque têm mais dinheiro e melhores armas: na realidade, são os superiores porque conhecem ambas as culturas e beneficiam de ambas; o dinheiro do desenvolvimento é a fonte da corrupção. A conversa da „igualdade do nível dos olhos“ só trai o desprezo daqueles que a falam para com aqueles com quem falam: como os adultos que, pedagogicamente correctos, se ajoelham quando falam com as crianças.

A primeira medida para mudar isto seria cancelar todos os fundos sem substituição, como Brigitte Erler exigiu no seu livro „dead aid“ de 1989 e como Dambisa Moyo exigiu no seu livro „dead aid“ de 2014, e como os intelectuais e economistas africanos têm vindo a exigir desde há muito tempo. África, para tomar apenas este exemplo gritante, não precisa de ajuda.

Como melhor se comportar face ao eurocentrismo foi demonstrado pelo Presidente do Burkina Faso, Thomas Sankara: riu-se não só dos credores, mas muito especificamente do Presidente francês François Mitterand – o qual, claro, não sobreviveu.

O eurocentrismo é uma atitude que só pode ser combatida por uma consciência diferente. Esta consciência cresce a partir da experiência de conviver com pessoas a quem se sente superior. Esta experiência pode produzir vergonha; se a permitir, colhe felicidade. Isto está por detrás da ideia da caravana.

Cada um de nós transporta restos desta falsa consciência, mesmo se formos de boa vontade.

Mesmo as vítimas do eurocentrismo, que justamente desprezam os perpetradores. Quando as vítimas e os perpetradores vivem juntos durante muito tempo em condições existenciais e trocam pontos de vista, podem ter esta experiência. Uma vez que uma atitude é algo que se alimenta do inconsciente, não pode ser alterada apenas com o conhecimento intelectual, mas deve também ser desafiada ao nível do inconsciente.

 

Porque deveria a caravana ser realizada como uma caravana e não num navio, por exemplo, uma nova „Arca de Noé“?

Um navio precisa de um capitão, numa caravana o povo pode determinar o desenho do caminho comum em conjunto sem um capitão, e esse é o objectivo.

Os animais precisam de um cão alfa, que, como sabemos desde Konrad Lorenz, também pode ser um ser humano, e esse era Noé.

A diferença entre os animais e os humanos é que os humanos já não precisam de alfatianos, só então serão humanos: quando já não tiverem ou precisarem de líderes, gurus, salvadores. Quando já não correm atrás de uma bandeira, mas se deixam guiar pelos seus próprios sonhos.

O facto de os alfatianos ainda determinarem os destinos das pessoas é a razão pela qual a humanidade está a atirar-se para o abismo. É por isso que ainda estamos na pré-história.

A história da humanidade só começará quando se tiver desprendido destas origens animais. A história da humanidade só começará quando ela utilizar as invenções feitas ao longo de milhares de anos com esforço indescritível, até e incluindo a tecnologia inteligente, não como um instrumento de poder, mas para o que elas existem: Para se libertar o mais possível do trabalho necessário à natureza e permitir que cada um dos 8 mil milhões de indivíduos deste planeta tenha a maior liberdade possível para desenvolver a sua personalidade e ser diferente de todos os outros: a diversidade dos seres humanos é a sua maior riqueza, o intercâmbio e a fertilização mútua a possibilidade de uma diversidade e desabrochar e desenvolvimento do mesmo que ainda hoje é inimaginável para nós.

Não se trata da questão inútil de saber se as pessoas como tal são boas ou más, mas de como organizam a sua vida em conjunto. É historicamente mais que tempo de começarem finalmente a perceber a possibilidade de viverem juntos. A caravana como caravana dos delegados da humanidade é um primeiro passo para isso.

 

Quais são as bases para este novo mundo?

Exactamente estes serão discutidos na caravana. Ninguém, nenhuma ideologia, nenhuma religião, e certamente nenhum guru ou filósofo, por muito sábio que seja, pode prescrevê-los sozinho ou num pequeno grupo. É precisamente para isso que as propostas devem ser apresentadas antes do início da caravana, onde serão depois discutidas em pormenor.

Há, por exemplo, a proposta de regressar às origens da democracia grega. Existe a ideia de uma organização popular democrática do conselho, que a filósofa Hannah Arendt diz ser a forma natural de organização humana que se forma automaticamente, por assim dizer, assim que o poder desaparece. O exemplo mais conhecido é Kronstadt – a destruição deste desenvolvimento pelos soviéticos, o fim da revolução e o seu maior crime. A auto-organização do povo durante a revolta do Gueto de Varsóvia, até ao ponto de florescimento cultural alegre nestas circunstâncias, é outro exemplo.

Tudo isto é reunido e discutido ao longo de um longo período de tempo.

No processo, a cultura do diálogo é necessária para o diálogo de culturas. Isto significa: não tentar convencer o outro da sua própria ideia, mas oferecer a sua própria ideia, ouvir o outro e reflectir sobre ela com uma vontade honesta de mudar a sua própria ideia, se necessário. Isso é a coisa mais difícil que existe. Esta cultura de diálogo é praticamente vivida no Mali, esta cultura internalizada da sua, que cresceu durante milhares de anos, deveria ser um modelo para todas as pessoas neste mundo: é por isso que a caravana começa no Mali.

 

O que significa que todas as actividades devem ser documentadas?

Através dos meios com os quais a discussão e os grupos artísticos trabalham, seja por escrito, som ou imagem, individualmente ou em grupo, produzirão a sua própria documentação das suas experiências com as pessoas, o meio envolvente e, não menos importante, com eles próprios no decurso da caravana.

As circunstâncias extraordinárias produzirão obras extraordinárias que documentarão esta iniciativa em grande diversidade.

Este é o seu objectivo: mostrar uma visão das experiências desta constelação particular de livre intercâmbio,

a possibilidade de difundir a ideia de viver com pessoas, culturas e línguas estrangeiras,

a possibilidade de devolver esta ideia, não como dogma religioso, ditame ideológico ou poder político, mas sob a forma de análise, relatório factual ou arte, reflectindo todas as áreas da vida.

 

Quem pode dar-se ao luxo de levar um ano para esta viagem?

Todos podem participar durante o tempo que quiserem ou forem capazes de participar. Considerando que os participantes terão a oportunidade de interagir com pessoas de todas as partes do mundo, de todas as culturas, religiões e línguas, um ano não é muito tempo. A grande lentidão das viagens é um aspecto importante da filosofia da Caravana.

 

As estrelas estão a ser recrutadas para mais publicidade?

Não. A ideia será publicada e qualquer pessoa que queira participar de qualquer forma é bem-vinda. As estrelas também são bem-vindas. A maioria dos artistas participantes será bem conhecida no seu ambiente. Naturalmente, as estrelas internacionais do mundo do espectáculo não estão excluídas da participação.

No âmbito da Caravana, novos conhecimentos e propostas de acção deverão emergir através da fusão de ideias de origens tão contrastantes quanto possível. É isso que torna a Caravana uma iniciativa única. E é nisso que o interesse público deve concentrar-se, não nas estrelas.

 

Quanto dinheiro é necessário para isto?

250 milhões de dólares americanos.

 

Isso é muito dinheiro. Quem vai pagar por isso?

„Muito dinheiro“ depende da perspectiva. Considerando que a Caravana é um esforço global de proporções bíblicas, 250 milhões de dólares não é muito. Considerando que é possível a uma empresa absorver uma perda de vários biliões de dólares americanos por dia devido a flutuações cambiais, espera-se que haja muitas empresas industriais dispostas a financiar a Caravana.

As empresas em questão devem considerar uma honra permitir a realização deste projecto de humanidade, esta versão positiva da globalização. Podem fazer publicidade patrocinando esta iniciativa, mas a Caravana não os publicitará, os seus nomes e logótipos não aparecerão nas publicações.

Além disso, serão oferecidos direitos de transmissão às estações de televisão de todo o mundo. Isto está também previsto para os documentários actuais da Caravana.

 

Que remuneração irão receber os participantes?

De acordo com as suas necessidades em cada caso. Isto será difícil, mas pode ser resolvido. O princípio é uma contabilidade 100% transparente. Cada cêntimo gasto será registado e visível para todos. Isto é uma necessidade absoluta, porque em actividades deste tipo existe um grande perigo de que as pessoas tentem enriquecer-se a si próprias. Isto destruiria a ideia central da Caravana, para acabar com o enriquecimento dos poucos à custa dos muitos no mundo.

 

Como é que se pode atravessar regiões de miséria e comer para se encher?

O fosso entre ricos e pobres não se abre apenas quando se está muito próximo dele. A questão de como se pode comer enquanto outros passam fome também deve ser colocada quando se está longe das regiões de miséria. É precisamente este aspecto, entre outros, que deve ser realçado nos relatórios sobre a Caravana. A propósito, não teremos champanhe, salmão e caviar. Certamente teremos comida e medicamentos suficientes para ajudar em situações de emergência, mas a Caravana não é uma instituição de caridade. A Caravana é a refutação do „Choque das Civilizações“, mas não eliminará a fome no mundo, destina-se a criar as condições para ela.

 

Quais são os benefícios para os países envolvidos?

Em primeiro lugar, trabalhar de perto com as pessoas das regiões que atravessamos irá criar empregos, relações – e espera-se que parcerias e novas perspectivas. Em segundo lugar, a cobertura da África em geral e dos nossos países de acolhimento em particular não será dominada por catástrofes e miséria, mas sim pelas pessoas que aí vivem, a sua cultura e o seu modo de vida.

O resto do mundo tem assim a oportunidade de aprender com África, permitindo um dar e receber igual. A Caravana tem a ver com uma nova consciência e percepção que visa uma nova atitude em relação a África – e não com apoio material.

 

Como se pode envolver directa e activamente?

Fazer perguntas e promover o financiamento.

O trabalho das pessoas na caravana consiste em responder às perguntas que são compiladas com antecedência. Desenvolver mais o catálogo de perguntas é a tarefa mais urgente que pode ser enfrentada imediatamente e a nível mundial graças à tecnologia inteligente.

Todo o projecto está de pé e cai com o desenvolvimento deste catálogo de perguntas.

É por aqui que a cooperação independente de pessoas de todo o mundo pode começar a partir de agora. Aqui, sem qualquer outro esforço, pode ser dada a prova de que é possível uma cooperação sem dominação por parte de pessoas de todo o mundo. Isto inclui também a tradução do website para o maior número de línguas possível, o que até agora só tem sido realizado através de programas automáticos.

O financiamento de cerca de 250 milhões de euros é de amendoins para as grandes empresas industriais deste mundo.

Em 2002, o ministro alemão das Finanças e Economia, Wolfgang Clement, quis angariar esta soma de 10 empresas industriais, mas isso foi impedido pelo então Ministro dos Negócios Estrangeiros, Joschka Fischer. Continua a ser verdade que este esforço mundial deve ser financiado não por uma pessoa ou uma empresa ou um país, mas por pelo menos dez. Wolfgang Clement era da opinião que a Caravana Global da Paz daria à Alemanha, em particular, a oportunidade de pagar parte da sua dívida histórica.

Todos aqueles que têm a oportunidade de levar estas ideias à atenção dos decisores podem contribuir para a sua realização.

 

Porque é que a Iniciativa da Água Potável é o início da Caravana?

Porque seria um crime, tanto política como espiritualmente injustificável, pensar nas necessidades básicas dos seres humanos e na sua satisfação enquanto inúmeras pessoas, especialmente crianças, morrerem em agonia porque o resto da humanidade não lhes permite satisfazer a primeira necessidade básica de toda a vida, a água potável, embora pudesse.