VANLIGA FRÅGOR

 

 

Varför denna väg?

Afrika är mänsklighetens ursprung. Vi är alla afrikaner. Vi kommer från Afrika: det är därför Caravan är ett initiativ med och i Afrika, det är därför vi går till och genom Afrika. 

När vi rör oss från väst till öst, från Timbuktu till Kampala, möter vi en representativ genomsnittlig del av den afrikanska befolkningen och vi möter alla aspekter av den afrikanska verkligheten: öken, savann, regnskog – liksom afrikansk livsstil, konst och filosofi.

Karawanen kommer att rikta världens intresse mot Afrika.

 

Varför lika många män som kvinnor?

Eftersom det finns lika många män som kvinnor i världen. Hela kvotdiskussionen är en pålaga. Den som fortfarande på allvar vill diskutera kvinnors „andelar“ i någonting har ännu inte förstått att patriarkatet, dvs. det patriarkala tänkandet, är den centrala orsaken till världssamhällets nuvarande krasch.

Ackumulationen av ägodelar är patriarkalt tänkande, särskilt den materiella förutsättningen för detta, och det nonsens som arvet innebär är ursprungligen patriarkalt tänkande, vars konsekvenser leder till att 1 procent av mänskligheten har nästan allt och att majoriteten av människorna har nästan ingenting. Detta handlar inte om en återgång till matriarkatet, även om det där rådde ett egendomstänkande, som man kan hämta många element från.

Det handlar om ett tredje, ett nytt sätt att tänka och handla som tar till sig det emancipatoriska från båda, som logiskt sett bara kan utarbetas med lika stor vikt. Oavsett om det handlar om ying yang eller dialektik, svart och vitt eller upp och ner: livet består av två sidor vars levande uttryck är kvinnor och män.

När det gäller att ompröva de grundläggande frågorna om mänsklig samexistens, „vad behöver vi egentligen?“, „hur kan vi fördela världens tillgångar mellan de åtta miljarder människorna på jorden?“, „hur kan vi fördela dem?“, „hur kan vi fördela dem?“ „Hur kan vi organisera verkliga demokratiska beslutsprocesser på alla nivåer?“ och många fler, balansen mellan män och kvinnor, spänningen mellan dem, den energi som utlöses av den, deras kärlek och längtan efter en mänsklig värld och de olika manliga och kvinnliga uttrycken för den, är en nödvändig förutsättning om alla tillsammans vill nå ett jämlikt balanserat resultat.

 

Redan från början står vattnet i centrum för husvagnen, varför är ingenting möjligt utan vatten?

För ingenting fungerar utan vatten. Vatten är den primära substansen för allt liv, människor består till 70 % av vatten och efter fem dagar utan vatten är alla människor döda.

Och det är nyckelordet:

Mellan 60 och 70 procent av mänskligheten har inte tillgång till dricksvatten. Det finns ingen statistik över hur många människor, särskilt barn, som varje dag dör i en ibland grym dödskamp på grund av förgiftat vatten.

Detta är för närvarande den största skandalen för en mänsklighet som kallar sig „civiliserad“ och som skulle ha de materiella och ekonomiska möjligheterna att sätta stopp för denna dagliga tragedi. Den globala insats som krävs för att tillhandahålla dricksvatten till alla människor i den sista byn skulle vara mindre än den nuvarande globala insatsen för coronaviruset, som i jämförelse bara orsakar en bråkdel av offren. De rika ländernas vägran att hjälpa offren för bristen på dricksvatten är liktydigt med folkmord genom underlåtenhet.

 

Varför superreligiös och superkulturell?

Alla religioner, kulturer och filosofier har gett nödvändiga men inte tillräckliga svar på de grundläggande frågorna om mänsklig samlevnad. De är oumbärliga som individuella identitetsskapande faktorer, deras värderingar utgör grunden för vårt tänkande, men om de hävdar att de gäller för alla människor leder de till krig och ömsesidig förstörelse, vilket är motsatsen till deras eget påstående.

Om det bara finns en Gud har han skapat alla religioner och kulturer så att varje människa kan hitta sin egen bön som passar henne eller honom och förverkliga religionens värderingar i sitt handlande.

Det handlar om dialog mellan kulturer, vilket är anledningen till att det är namnet på karavanen på den globala webben; mångfalden av människor är mänsklighetens outtömliga största rikedom. När kvinnor och män från alla världens kulturer möts kan de inte bara lära sig att förstå varandra utan också berika varandra på ett oändligt sätt.

 

Varför finns det inget annat sätt än ett initiativ som bygger på deltagande underifrån?

Eftersom de strukturer för organisationen av husvagnens samexistens som utvecklats och förverkligats i husvagnen ska vara en modell för strukturerna för människors samexistens i världen.

Alla föreskrifter som kommer uppifrån skulle leda till en reproduktion av just de maktstrukturer som måste avskaffas. Det handlar om inget mindre än att få ett slut på folkets herravälde över folket. Talet om att „människor är dåliga“ etc. är föråldrat.

Det finns oftast inget annat val för majoriteten av människor under de givna förhållandena än att vara lika dåliga som de alfatiker som visar dem detta. Människan lär sig genom att imitera, så hon måste erbjudas en annan modell att imitera; de flesta människor har resignerat inför den överväldigande kraften hos de mänskliga alfa-djuren, som faktiskt i majoritet är dåliga.

Den dialogkultur som praktiseras i karavanen, dess förverkligande i det lilla, bekräftelsen på att denna dialogkultur verkligen är möjlig, även om det är det svåraste som finns, kommer att presenteras för resten av världen vid de fem festivaler som kommer att äga rum under karavanen och som kommer att sändas över hela världen, och på så sätt uppmana världen att efterlikna den.

Att vända de nuvarande strukturerna uppifrån och ner, att vara ett exempel och en modell för att förverkliga möjligheten att leva tillsammans nerifrån och upp är husvagnens väg och mål.

 

Vilken roll spelar konsten på Caravan?

En central roll. Konstnärens uppgift är att på ett sinnligt sätt förmedla erfarenheterna av nya former av social samlevnad som man fått i karavanen, resultaten av sökandet efter nya, repressionsfria politiska modeller och de nya insikter som man fått i det ideologiska utbytet.

Konst – musik, dans, mimik, skulptur, målning – är den enda kommunikationsform som inte är beroende av språket. Det är ett interkulturellt kommunikationsmedel i sig självt.

Därför kommer det att finnas fem festivaler med världsomspännande attraktionskraft. En höjdpunkt kommer att vara sändningen av Tibesti-festivalen, där du kan se hur konstnärer skapar grottteckningar från 2000-talet för det 31:a århundradet tillsammans med grottteckningar från vår förhistoria.

Parallellt med festivalerna äger kulturella evenemang rum i de länder som konstnärerna kommer ifrån, som organiseras av lokala kulturorganisationer. Haus der Kulturen der Welt i Berlin skulle till exempel kunna anordna en Chad-helg med föreläsningar, filmer, utställningar och uppläsningar, det franska Centre culturel i Bamako ett evenemang med kinesiska klangskålar – och så vidare.

Vid den sista festivalen i Kampala kommer ett stort glas i form av en droppe – fyllt med japanskt källvatten – som bärs på en kamel från Timbuktu till Kampala att hällas ut i Victoriasjön. Alla konstnärer kommer att representera United World of Art.

 

Hur hanterar Caravan Eurocentrism?

Eurocentrism är dumhet, trångsynthet, ensamhet och särintressen.

Det mest löjliga här är känslan av överlägsenhet hos de generösa „hjälpare“ som, för att bara ge ett exempel, ger pengar till „fattiga afrikaner“, eftersom mottagarna av pengarna bara skrattar åt dessa idioter som tror att de är „överlägsna“ eftersom de har mer pengar och bättre vapen: i själva verket är de överlägsna eftersom de känner till båda kulturerna och drar nytta av båda; utvecklingspengar är en källa till korruption. Talet om „lika villkor“ avslöjar bara det förakt som de som talar om det har för dem de talar till: som vuxna som, pedagogiskt korrekt, går ner på knä när de talar till barn.

Den första åtgärden för att ändra detta skulle vara att dra in alla medel utan ersättning, vilket Brigitte Erler krävde redan i sin bok „Dead Aid“ från 1989 och Dambisa Moyo i sin bok „Dead Aid“ från 2014, och som afrikanska intellektuella och ekonomer har krävt under lång tid. Afrika, för att bara ta det mest flagranta exemplet, behöver inget bistånd.

Det bästa sättet att hantera eurocentrismen visade Burkina Fasos president Thomas Sankara: han skrattade inte bara åt långivarna utan särskilt åt Frankrikes president Francois Mitterand – vilket han naturligtvis inte överlevde.

Eurocentrismen är en attityd som endast kan motverkas av ett annat medvetande. Detta medvetande växer fram ur erfarenheten av att leva tillsammans med människor som man känner sig överlägsen. Denna erfarenhet kan ge upphov till skam, men om du tillåter den skördar du lycka. Det är detta som ligger bakom idén med karavanen.

Var och en av oss bär på rester av detta falska medvetande, även om vi är av god vilja.

Även offren för eurocentrismen, som med rätta föraktar förövarna. När offer och förövare lever tillsammans under lång tid under existentiella förhållanden och utbyter åsikter kan de få denna erfarenhet. Eftersom en attityd är något som hämtas från det omedvetna kan den inte ändras enbart med intellektuell kunskap, utan måste också utmanas på det omedvetnas nivå.

 

Varför ska husvagnen förverkligas som en husvagn och inte på ett fartyg, t.ex. en ny „Noaks Ark“?

Ett fartyg behöver en kapten, men i en karavan kan människor tillsammans bestämma hur den gemensamma vägen ska utformas utan en kapten, och det är vad det handlar om.

Djuren behöver en alfahund, som, vilket vi har vetat sedan Konrad Lorenz, också kan vara en människa, och det var Noa.

Skillnaden mellan djur och människor är att människor inte längre behöver alfadjur, och först då blir de människor: när de inte längre har eller behöver ledare, gurus, frälsare. När de inte längre springer efter en flagga utan låter sig styras av sina egna drömmar.

Det faktum att alfatikerna fortfarande bestämmer över människors öde är orsaken till att mänskligheten rusar mot avgrunden. Det är därför vi fortfarande befinner oss i förhistorien.

Mänsklighetens historia börjar först när den har frigjort sig från sitt djuriska ursprung. Mänsklighetens historia börjar först när den använder de uppfinningar som gjorts under tusentals år med obeskrivliga ansträngningar, fram till och med den intelligenta tekniken, inte som ett maktinstrument, utan för vad de är till för: Att så långt som möjligt frigöra sig från det arbete som är nödvändigt för naturen och att göra det möjligt för var och en av de åtta miljarder individerna på denna planet att ha största möjliga frihet att utveckla sin personlighet och att vara annorlunda än alla andra: mångfalden hos människorna är deras största rikedom, utbytet och korsbefruktningen möjligheten till en mångfald och blomstring och utveckling av densamma som fortfarande är otänkbar för oss i dag.

Den meningslösa frågan är inte om människor i sig är bra eller dåliga, utan hur de organiserar sitt liv tillsammans. Det är historiskt sett hög tid att de äntligen börjar inse att det är möjligt att leva tillsammans. Karavanen som karavan för mänsklighetens delegater är ett första steg mot detta.

 

Vilka är grunderna för denna nya värld?

Det är just dessa saker som ska diskuteras i husvagnen. Ingen, ingen ideologi, ingen religion och definitivt ingen guru eller filosof, hur vis han än är, kan föreskriva detta ensam eller i en liten grupp. Det är just därför som förslagen skall läggas fram innan husvagnarna startar, och de kommer sedan att diskuteras i detalj där.

Det finns till exempel ett förslag om att återgå till den grekiska demokratins ursprung. Det finns idén om den rangdemokratiska organisationen av människor, som filosofen Hannah Arendt säger är den naturliga formen av mänsklig organisation som så att säga bildas automatiskt så snart makten har försvunnit. Det mest kända exemplet är Kronstadt – sovjeternas förstörelse av denna utveckling var slutet på revolutionen och dess största brott. Folkets självorganisering under upproret i Warszawas getto, som till och med ledde till en glad kulturell blomstring under dessa omständigheter, är ett annat exempel.

Allt detta sammanförs och diskuteras under en längre tid.

I detta sammanhang är en dialogkultur nödvändig för att kunna föra en dialog mellan kulturer. Detta innebär att man inte försöker övertyga den andra om sin egen idé, utan att man erbjuder sin egen idé, lyssnar på den andra och reflekterar över den med en ärlig vilja att ändra sin egen idé om det behövs. Det är det svåraste som finns. Denna kultur av dialog lever praktiskt i Mali, denna internaliserade kultur som vuxit fram under tusentals år borde vara en modell för alla människor i världen: det är därför karavanen börjar i Mali.

 

Vad innebär det att all verksamhet ska dokumenteras?

Med hjälp av de medier som diskussions- och konstnärsgrupperna arbetar med, vare sig de är skriftliga, ljudliga eller visuella, individuellt eller i grupp, kommer de att producera egna dokumentationer av sina erfarenheter av människor, miljöer och inte minst av sig själva under karavanens gång.

De extraordinära omständigheterna kommer att ge upphov till extraordinära verk som kommer att dokumentera detta initiativ på ett mångsidigt sätt.

Det är dess syfte: att ge en inblick i upplevelsen av denna speciella konstellation av fritt utbyte,

möjlighet att sprida idén om att leva med främmande människor, kulturer och språk,

Möjligheten att återföra denna idé, inte som en religiös dogm, en ideologisk diktat eller en politisk makt, utan i form av analys, fakta eller konst, som speglar livets alla områden.

 

Vem har råd att ta ett år på sig för att göra denna resa?

Alla kan delta så länge de vill eller kan. Med tanke på att deltagarna kommer att få möjlighet att interagera med människor från alla delar av världen, alla kulturer, religioner och språk, är ett år inte lång tid. Själva långsamheten i resandet är en viktig aspekt av Caravan-filosofin.

 

Rekryteras stjärnor för att få mer publicitet?

Nej, idén kommer att publiceras och alla som vill delta på något sätt är välkomna. Stjärnor är också välkomna. De flesta av de deltagande konstnärerna är välkända i sin omgivning. Naturligtvis är internationella stjärnor inom showbusiness inte uteslutna från att delta.

Inom ramen för karavanen ska nya insikter och förslag till åtgärder framträda genom att idéer med så olika ursprung som möjligt sammanfogas. Det är detta som gör karavanen till ett unikt initiativ. Och det är detta som bör stå i fokus för det allmänna intresset, inte stjärnorna.

 

Hur mycket pengar behövs för detta?

250 miljoner US-dollar.

 

Det är mycket pengar. Vem ska betala för det?

„Mycket pengar“ beror på perspektivet. Med tanke på att karavanen är en global insats av bibliska proportioner är 250 miljoner dollar inte mycket. Med tanke på att det är möjligt för ett företag att absorbera en förlust på flera miljarder US-dollar per dag på grund av valutafluktuationer finns det förhoppningsvis gott om industriföretag som är villiga att finansiera Caravanen.

De berörda företagen bör betrakta det som en ära att möjliggöra förverkligandet av detta mänsklighetsprojekt, denna positiva variant av globaliseringen. De kan göra reklam för sig själva genom att sponsra detta initiativ, men Caravan kommer inte att göra reklam för dem, deras namn och logotyper kommer inte att förekomma i publikationerna.

Dessutom kommer TV-stationer över hela världen att erbjudas sändningsrättigheter. Detta planeras även för de pågående dokumentärfilmerna om karavanen.

 

Vilken ersättning får deltagarna?

Var och en efter sina behov. Det kommer att bli svårt, men det går att lösa. Principen är en 100 % transparent redovisning. Varje cent som spenderas kommer att registreras och vara synligt för alla. Detta är en absolut nödvändighet, eftersom det finns en stor risk för att människor försöker berika sig själva i denna typ av verksamhet. Detta skulle förstöra karavanens centrala idé, som är att få ett slut på att ett fåtal berikar sig på bekostnad av många i världen.

 

Hur kan man korsa områden av elände och äta sig mätt?

Klyftan mellan rika och fattiga öppnar sig inte bara när man är mycket nära den. Frågan om hur man kan äta medan andra svälter bör också ställas när man befinner sig långt från eländets områden. Det är just denna aspekt, bland andra, som bör betonas i rapporterna om karavanen. Vi kommer förresten inte att ha champagne, lax och kaviar. Vi kommer säkert att ha tillräckligt med mat och mediciner för att hjälpa till i nödsituationer, men Caravan är ingen välgörenhet. Karavanen är en motsägelse till „Civilisationernas kamp“, men den kommer inte att eliminera världssvälten, utan är tänkt att skapa förutsättningar för det.

 

Vilka är fördelarna för de berörda länderna?

För det första skapar ett nära samarbete med människorna i de regioner som vi passerar genom arbetstillfällen, relationer – och förhoppningsvis partnerskap och nya perspektiv. För det andra bestäms täckningen av Afrika i allmänhet och våra värdländer i synnerhet inte av katastrofer och elände, utan av de människor som bor där, deras kultur och deras sätt att leva.

Detta ger resten av världen möjlighet att lära sig av Afrika, vilket ger ett jämlikt givande och tagande. Karawanen handlar om en ny medvetenhet och uppfattning som syftar till en ny attityd till Afrika – inte om materiellt stöd.

 

Hur kan man delta direkt och aktivt?

Ställ frågor och främja finansiering.

Människorna i husvagnen har till uppgift att besvara de frågor som har sammanställts i förväg. Att vidareutveckla frågeformuläret är den mest brådskande uppgiften som kan åtgärdas omedelbart och över hela världen tack vare smart teknik.

Hela projektet står och faller med utvecklingen av detta frågeformulär.

Här kan ett självständigt samarbete mellan människor från hela världen inledas omedelbart. Här kan man utan vidare ansträngning bevisa att ett regelfritt samarbete mellan människor från hela världen är möjligt. Detta omfattar även översättning av webbplatsen till så många språk som möjligt, vilket hittills endast har skett med hjälp av automatiska program.

Finansieringen på cirka 250 miljoner euro är en peanuts för världens stora industriföretag.

År 2002 ville den tyske finans- och ekonomiministern Wolfgang Clement samla in denna summa från tio industriföretag, vilket förhindrades av den dåvarande utrikesministern Joschka Fischer. Det är fortfarande så att denna världsinsats inte måste finansieras av en person, ett företag eller ett land, utan av minst tio. Wolfgang Clement ansåg att den globala fredskaravanen skulle ge framför allt Tyskland en chans att betala av en del av sin historiska skuld.

Alla som har möjlighet att föra fram dessa idéer till beslutsfattarna kan bidra till att de förverkligas.

 

Varför är dricksvatteninitiativet början på karavanen?

För det skulle vara ett brott, politiskt och andligt oförsvarbart, att tänka på människans grundläggande behov och på att tillfredsställa dem så länge som oräkneliga människor, särskilt barn, dör i plågor eftersom resten av mänskligheten inte gör det möjligt för dem att tillfredsställa det allra första grundläggande behovet för allt liv, nämligen dricksvatten, trots att de skulle kunna göra det.