¿Por qué esta ruta?

África es el origen de la humanidad. Todos somos africanos. Venimos de África: por eso Caravana es una iniciativa con y en África, por eso vamos a y por África.  A medida que nos desplazamos de oeste a este, de Tombuctú a Kampala, nos encontramos con una media representativa de la población africana y nos encontramos con todos los aspectos de la realidad africana: desierto, sabana, selva tropical, así como el modo de vida, el arte y la filosofía africanos.La Caravana atraerá el interés del mundo hacia África.

¿Por qué un número igual de hombres y mujeres?

Todo el debate sobre las cuotas es una imposición. Cualquiera que todavía quiera discutir seriamente las „acciones“ de las mujeres en cualquier cosa, no ha entendido todavía que el patriarcado, es decir, el pensamiento patriarcal, es la causa central del actual colapso de la sociedad mundial. El pensamiento de la acumulación de la propiedad es un pensamiento patriarcal, especialmente el prerrequisito material para ello, el sinsentido de la herencia es un pensamiento patriarcal primordial, cuyas consecuencias llevan a que el 1% de la humanidad lo tenga casi todo y la mayoría de la gente no tenga casi nada. No se trata de una vuelta al matriarcado, aunque allí prevalezca el pensamiento de la propiedad, del que se pueden recoger muchos elementos. Se trata de un tercero, una nueva forma de pensar y actuar que toma lo emancipatorio de ambos, que lógicamente sólo puede elaborarse en igual medida. Ya sea el ying y el yang o la dialéctica, el blanco y el negro o el arriba y el abajo: la vida consta de dos caras cuya expresión viva son las mujeres y los hombres. Cuando se trata de replantear las cuestiones fundamentales de la convivencia humana, „¿qué es lo que realmente necesitamos?“, „¿cómo podemos distribuir los bienes del mundo entre los 8.000 millones de personas de este globo?“ „¿cómo podemos organizar verdaderos procesos democráticos de toma de decisiones a todos los niveles?“ y muchos más, el equilibrio entre hombres y mujeres, la tensión entre ellos, la energía desencadenada por ella, su amor y anhelo por un mundo humano y las diferentes expresiones masculinas y femeninas del mismo, es un requisito previo necesario si todos quieren llegar juntos a un resultado igualmente equilibrado.

Desde el principio, el agua está en el centro de la caravana, ¿por qué nada es posible sin el agua?

Porque nada funciona sin agua. El agua es la materia prima de toda la vida, los seres humanos están formados por un 70% de agua, después de 5 días sin beber agua todo ser humano está muerto.Y esa es la palabra clave: entre el 60 y el 70% de la humanidad no tiene acceso al agua potable. No hay estadísticas sobre cuántas personas, especialmente niños, mueren cada día en agonías a veces crueles por el agua envenenada. Este es actualmente el mayor escándalo de una humanidad que se autodenomina „civilizada“ y que tendría los medios materiales y financieros para acabar con esta tragedia cotidiana. El esfuerzo mundial que sería necesario para suministrar agua potable a todas las personas de la última aldea sería menor que el actual esfuerzo mundial debido al coronavirus, que sólo causa una fracción de víctimas en comparación. La negativa de los países ricos a ayudar a las víctimas de la falta de agua potable se asemeja a un genocidio por omisión. Todas las religiones, culturas y filosofías han dado respuestas necesarias pero no suficientes a las cuestiones elementales de la convivencia humana. Son indispensables como factores de identidad individual, sus valores son la base de nuestro pensamiento, pero si pretenden ser válidos para todas las personas, conducen a la guerra y a la destrucción mutua, lo contrario de su propia pretensión. Si sólo hay un Dios, ha creado todas las religiones y culturas para que cada ser humano pueda encontrar su forma individual de oración que le convenga y realizar los valores de su religión en sus acciones. Se trata del diálogo de culturas, por lo que es el nombre de la caravana en la red mundial; la diversidad de los pueblos es la mayor riqueza inagotable de la humanidad. Cuando las mujeres y los hombres de todas las culturas del mundo se reúnen, no sólo pueden aprender a entenderse, sino que también se enriquecen mutuamente de manera inconmensurable.

¿Por qué no es posible de otra manera que a través de una iniciativa participativa desde abajo?

Porque las estructuras de la organización de la convivencia de la caravana, desarrolladas y realizadas en la caravana, deberían ser el modelo de las estructuras de la convivencia de los pueblos del mundo. Cualquier prescripción procedente de arriba conduciría a una reproducción de las mismas estructuras de poder que hay que abolir. Se trata nada menos que de acabar con la dominación de las personas sobre las personas. El discurso de „los humanos son malos“, etc., está obsoleto. En las condiciones dadas, la mayoría de la gente no suele tener más remedio que ser tan mala como los alfasinos que se lo demuestran. El hombre aprende por imitación, por lo que hay que ofrecerle otro modelo a imitar; la mayoría de la gente se ha resignado ante el poder abrumador de los animales alfa del poder humano, que en realidad son en su mayoría malos. La cultura del diálogo que se practica en la caravana, su realización a pequeña escala, la confirmación de que esta cultura del diálogo es realmente posible, aunque sea lo más difícil que existe, se presentará al resto del mundo en los cinco festivales que tendrán lugar durante la caravana y se difundirá a todo el mundo, invitando así al mundo a imitarla. Dar la vuelta a las estructuras actuales, el ejemplo y el modelo de la posibilidad realizada de vivir juntos desde abajo es el camino y el objetivo de la Caravana.

¿Cuál es el papel del arte en la Caravana?

Un papel central. La tarea del arte es transmitir sensorialmente las experiencias de nuevas formas de convivencia social adquiridas en la Caravana, los resultados de la búsqueda de nuevos modelos políticos sin represión y las nuevas percepciones obtenidas en el intercambio ideológico. El arte -música, danza, mimo, escultura, pintura- es la única forma de comunicación que no depende del lenguaje. Es el medio de comunicación transcultural en sí mismo. Por ello, se celebrarán cinco festivales de alcance mundial. Lo más destacado será la retransmisión del Festival Tibesti, en el que se podrá ver a artistas realizando dibujos rupestres del siglo XXI para el siglo XXXI junto a dibujos rupestres de nuestra prehistoria.Paralelamente a los festivales, se celebrarán actos culturales en los países de procedencia de los artistas, organizados por organizaciones culturales locales. Por ejemplo, la „Haus der Kulturen der Welt“ de Berlín podría organizar un fin de semana del Chad con conferencias, películas, exposiciones y lecturas, el „Centre culturel“ francés de Bamako un evento con cuencos cantores chinos, etc. En el último festival de Kampala, se verterá en el lago Victoria un enorme vaso en forma de gota -lleno de agua de manantial japonesa- transportado a lomos de un camello desde Tombuctú hasta Kampala. Todos los artistas representarán al Mundo Unido del Arte.

¿Cómo se enfrenta la caravana al eurocentrismo?

El eurocentrismo es estupidez, parroquialismo, soledad e intereses creados. Lo más ridículo de todo es el sentido de superioridad de los generosos „cooperantes“ que, por poner un ejemplo, ponen el dinero en manos de los „pobres africanos“.Los receptores del dinero se limitan a reírse de estos idiotas que se creen „superiores“ porque tienen más dinero y mejores armas: en realidad, son los superiores porque conocen ambas culturas y se benefician de ambas.El dinero del desarrollo es la fuente de la corrupción. Hablar de „igualdad de nivel de los ojos“ sólo delata el desprecio de quienes lo dicen hacia sus interlocutores: como los adultos que, pedagógicamente correctos, se arrodillan cuando hablan con los niños. La primera medida para cambiar esto sería cancelar todos los fondos sin reemplazarlos, como exigió Brigitte Erler en su libro de 1989 „la ayuda muerta“ y como exigió Dambisa Moyo en su libro de 2014 „la ayuda muerta“, y como vienen exigiendo los intelectuales y economistas africanos desde hace mucho tiempo. África, por poner el ejemplo más claro, no necesita ayuda. La mejor manera de comportarse ante el eurocentrismo la demostró el Presidente de Burkina Faso, Thomas Sankara: se rió no sólo de los prestamistas, sino muy concretamente del Presidente francés Francois Mitterand, al que por supuesto no sobrevivió. El eurocentrismo es una actitud que sólo puede ser contrarrestada por una conciencia diferente. Esta conciencia surge de la experiencia de convivir con personas a las que uno se siente superior. Esta experiencia puede producir vergüenza; si lo permites, cosechas felicidad. En esto consiste la idea de la caravana. Cada uno de nosotros lleva restos de esta falsa conciencia, incluso si somos de buena voluntad. Incluso las víctimas del eurocentrismo, que con razón desprecian a los autores. Cuando las víctimas y los agresores conviven durante mucho tiempo en condiciones existenciales e intercambian opiniones, pueden tener esta experiencia. Dado que una actitud es algo que se alimenta del inconsciente, no puede cambiarse sólo con el conocimiento intelectual, sino que también debe cuestionarse a nivel del inconsciente.

¿Por qué la caravana debe realizarse como caravana y no en un barco, por ejemplo un nuevo „Arca de Noé“?

Un barco necesita un capitán, en una caravana la gente puede determinar el diseño del camino común juntos sin un capitán, y ese es el punto. Los animales necesitan un perro alfa, que, como sabemos desde Konrad Lorenz, también puede ser un ser humano, y ese fue Noé. La diferencia entre los animales y los humanos es que los humanos ya no necesitan a los alfas, sólo entonces serán humanos: cuando ya no tengan ni necesiten líderes, gurús, salvadores. Cuando ya no corren detrás de ninguna bandera, sino que se guían por sus propios sueños.El hecho de que los alfabetizadores sigan determinando el destino de las personas es la razón por la que la humanidad se precipita hacia el abismo. Por eso seguimos en la prehistoria. La historia de la humanidad sólo comenzará cuando se haya desprendido de estos orígenes animales. La historia de la humanidad sólo comenzará cuando utilice los inventos realizados durante miles de años con indecible esfuerzo, hasta llegar a la tecnología inteligente, no como instrumento de poder, sino para lo que están ahí: Liberarse en la medida de lo posible del trabajo necesario para la naturaleza y permitir que cada uno de los 8.000 millones de individuos de este planeta tenga la mayor libertad posible para desarrollar su personalidad y diferenciarse de todos los demás: la diversidad de los seres humanos es su mayor riqueza, el intercambio y la fecundación mutua la posibilidad de una diversidad y un florecimiento y desarrollo de los mismos que aún hoy es inimaginable para nosotros. No se trata de la inútil cuestión de si las personas como tales son buenas o malas, sino de cómo organizan su convivencia. Ya es hora de que empiecen a darse cuenta de la posibilidad de esta convivencia. La caravana como caravana de los delegados de la humanidad es un primer paso para ello.

¿Cuáles son los fundamentos de este nuevo mundo?

Éstos son precisamente los que deberían discutirse en la caravana. Nadie, ninguna ideología, ninguna religión y, desde luego, ningún gurú o filósofo, por muy sabio que sea, puede prescribirlas solo o en un grupo reducido. Precisamente por ello, las propuestas deben presentarse antes del inicio de la caravana, donde se debatirán en detalle. Existe, por ejemplo, la propuesta de volver a los orígenes de la democracia griega. Existe la idea de una organización democrática del pueblo, que según la filósofa Hannah Arendt es la forma natural de organización humana que se forma automáticamente, por así decirlo, en cuanto desaparece el poder. El ejemplo más conocido es el de Kronstadt, cuya destrucción por los soviéticos supuso el fin de la revolución y su mayor crimen. La autoorganización del pueblo durante la sublevación del gueto de Varsovia, hasta el punto de que se produjo un alegre florecimiento cultural en esas circunstancias, es otro ejemplo. Todo esto se reúne y se discute durante un largo periodo de tiempo. En este contexto, la cultura del diálogo es necesaria para el diálogo de culturas. Esto significa: no tratar de convencer al otro de la propia idea, sino ofrecer la propia idea, escuchar al otro y reflexionar sobre ella con una voluntad honesta de cambiar la propia si es necesario. Eso es lo más difícil que hay. Esta cultura del diálogo se vive prácticamente en Malí, esta cultura suya interiorizada, que ha crecido durante miles de años, debería ser un modelo para todos los pueblos de este mundo: por eso la Caravana comienza en Malí.

¿Qué significa que todas las actividades deben ser documentadas?

A través de los medios con los que trabajan los grupos de discusión y artísticos, ya sea por escrito, sonido o imagen, individualmente o en grupos, producirán su propia documentación de sus experiencias con la gente, el entorno y no menos con ellos mismos en el curso de la Caravana. Las circunstancias extraordinarias producirán obras extraordinarias que documentarán esta iniciativa con gran diversidad. Ese es su propósito: mostrar una visión de las experiencias de esta particular constelación de libre intercambio, la posibilidad de difundir la idea de vivir con personas, culturas y lenguas extranjeras, la posibilidad de devolver esta idea, no como un dogma religioso, un dictado ideológico o un poder político, sino en forma de análisis, informe fáctico o arte, reflejando todos los ámbitos de la vida.

¿Quién puede permitirse tomar un año para este viaje?

Todo el mundo puede participar durante el tiempo que quiera o pueda. Teniendo en cuenta que los participantes tendrán la oportunidad de relacionarse con personas de todas las partes del mundo, todas las culturas, religiones e idiomas, un año no es mucho tiempo. La propia lentitud del viaje es un aspecto importante de la filosofía de la Caravana.

¿Se reclutarán estrellas para hacer más publicidad?

No. La idea se dará a conocer y todo el que quiera participar de cualquier manera será bienvenido. Las estrellas también son bienvenidas. La mayoría de los artistas participantes serán muy conocidos en su entorno. Por supuesto, las estrellas internacionales del mundo del espectáculo no están excluidas de participar. En el marco de la Caravana, deben surgir nuevas percepciones y propuestas de acción mediante la fusión de ideas de orígenes tan contrastados como sea posible. Eso es lo que hace de la Caravana una iniciativa única. Y en eso debería centrarse el interés público, no en las estrellas.

¿Cuánto dinero se necesita para esto?

250 millones de dólares americanos.

Eso es mucho dinero. ¿Quién lo va a pagar?

„Mucho dinero“ depende de la perspectiva. Si tenemos en cuenta que la Caravana es un esfuerzo global de proporciones bíblicas, 250 millones de dólares no es mucho. Teniendo en cuenta que es posible que una empresa absorba una pérdida de varios miles de millones de dólares al día debido a las fluctuaciones monetarias, es de esperar que haya muchas empresas industriales dispuestas a financiar la Caravana. Las empresas en cuestión deberían considerar un honor permitir la realización de este proyecto de humanidad, esta versión positiva de la globalización. Pueden anunciarse patrocinando esta iniciativa, pero la Caravana no los promocionará, sus nombres y logotipos no aparecerán en las publicaciones. Además, se ofrecerán los derechos de emisión a las cadenas de televisión de todo el mundo.

¿Qué remuneración recibirán los participantes?

Según sus necesidades en cada caso. Esto será difícil, pero se puede resolver. El principio es una contabilidad 100% transparente. Cada céntimo gastado quedará registrado y será visible para todos. Es una necesidad absoluta, porque en este tipo de actividades existe un gran peligro de que la gente intente enriquecerse. Esto destruiría la idea central de la Caravana, que es acabar con el enriquecimiento de unos pocos a costa de los muchos en el mundo.

¿Cómo se puede atravesar regiones de miseria y comer hasta hartarse al mismo tiempo?

La pregunta de cómo comer mientras otros se mueren de hambre también debe plantearse cuando uno está lejos de las regiones de la miseria. Es precisamente este aspecto, entre otros, el que debe destacarse en los informes sobre la Caravana. Por cierto, no tendremos champán, salmón y caviar. Ciertamente, tendremos suficientes alimentos y medicinas para ayudar en casos de emergencia, pero la Caravana no es una organización benéfica. La Caravana es una refutación del Choque de Civilizaciones, pero no eliminará el hambre en el mundo, sino que pretende crear las condiciones para ello.

¿Cuáles son los beneficios para los países que participan en ella?

En primer lugar, el hecho de trabajar estrechamente con la gente de las regiones que atravesamos creará puestos de trabajo, relaciones y, con suerte, asociaciones y nuevas perspectivas. En segundo lugar, la cobertura de África en general y de nuestros países de acogida en particular no estará dominada por las catástrofes y la miseria, sino por las personas que viven allí, su cultura y su modo de vida. El resto del mundo tiene así la oportunidad de aprender de África, lo que permite un intercambio equitativo. La Caravana trata de una nueva concienciación y percepción, con el objetivo de una nueva actitud hacia África, y no de una ayuda material. Pregunte y fomente la financiación. El trabajo de las personas de la caravana es responder a las preguntas que se recopilan de antemano. Desarrollar más el catálogo de preguntas es la tarea más urgente que puede abordarse inmediatamente y en todo el mundo gracias a la tecnología inteligente. Todo el proyecto depende de la elaboración de este catálogo de preguntas. A partir de ahora puede comenzar la cooperación independiente de personas de todo el mundo. Aquí, sin más esfuerzo, se puede demostrar que es posible la cooperación sin dominación de personas de todo el mundo. Esto incluye también la traducción del sitio web al mayor número posible de idiomas, que hasta ahora sólo se realizaba mediante programas automáticos. La financiación de unos 250 millones de euros es una miseria para las grandes empresas industriales de este mundo. En 2002, el ministro alemán de Economía y Finanzas, Wolfgang Clement, quiso recaudar esta suma de 10 empresas industriales, pero el entonces ministro de Asuntos Exteriores, Joschka Fischer, lo impidió. Sigue siendo cierto que este esfuerzo mundial debe ser financiado no por una persona o una empresa o un país, sino por al menos diez. Wolfgang Clement opinó que la Caravana Mundial de la Paz daría a Alemania, en particular, la oportunidad de saldar parte de su deuda histórica. Todo aquel que tenga la oportunidad de hacer llegar estas reflexiones a los responsables de la toma de decisiones puede contribuir a su realización.

¿Por qué la iniciativa del agua potable es el inicio de la caravana?

Porque sería un crimen, política y espiritualmente injustificable, pensar en las necesidades básicas de las personas y en su satisfacción mientras innumerables personas, especialmente niños, mueren en agonía porque el resto de la humanidad no les permite satisfacer la primera necesidad básica de toda vida, el agua potable, aunque podría hacerlo.

 

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