Contesto
La diversità delle persone è la loro ricchezza. Non tutte le persone sono uguali, ma tutte hanno lo stesso valore. Il loro destino non è rendere le persone uguali, ma sviluppare la loro massima diversità:
Miliardi di individui differenziati sono la condizione della possibilità di realizzare condizioni umane.
Non essere uguali, ma diversi significa: „Sono interessato a te in quanto diverso“.
Ci sono persone con questa consapevolezza in tutto il mondo.
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Le persone saranno persone solo quando saranno in grado di dare forma alla loro convivenza senza esercitare il potere.
Finché tra le persone vigono strutture di potere, pochi hanno quasi tutti i tesori della terra – la maggior parte non ha quasi nulla.
I pochi usano il loro potere per ottenere infinitamente di più – i più considerano la loro impotenza una legge di natura.
L’abuso di potere – il mantenimento violento della condizione disumana sotto il mantello della legalità – trova la sua immagine speculare nell’abuso di impotenza: attacchi violenti contro la condizione ingiusta sotto il mantello della religione o dell’ideologia, entrambi ugualmente ingiustificabili. Entrambi dipendono l’uno dall’altro, entrambi si passano le palle a vicenda, entrambi si forniscono reciprocamente dei pretesti. Entrambi crescono in proporzione: è così che la civiltà va verso la sua caduta.
Tra gli animali è la legge del più forte, tra gli uomini si manifesta come potere: Non è il diritto del più forte che vale, ma il dovere del più forte.
Ma l’uomo continua a usare i mezzi della scienza e della tecnologia, creati dall’uomo e per l’uomo, per consolidare il „diritto“ animale del più forte. Così facendo, aboliscono limiti che valgono anche tra gli animali: accumulare solo la quantità di scorte di cui si ha bisogno.
La prima condizione per una società umana è una comprensione senza potere. Questo funziona solo se nessuno vuole dominare gli altri o imporre loro la propria visione del mondo.
La seconda condizione per una società secondo questi criteri è la produzione senza profitto. Questo funziona solo se nessuno vuole avere più del necessario e se nessuno vuole vivere del lavoro degli altri.
Finché le strutture di potere e il pensiero del profitto determineranno le società di questo mondo, non ci sarà fine al caos imperante. Sono responsabili di guerre, miseria e disperazione. Non c’è giustificazione per il potere e il profitto.
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Gli animali hanno bisogno di leader. Gli esseri umani non hanno bisogno di leader: il fatto che li seguano ancora dimostra quanto poco si siano allontanati dall’essere animali.
La carovana è la possibilità di vivere insieme senza un capo per un lungo periodo di tempo e di scambiare, di produrre risultati. In questo senso, è un modello per il mondo.
La roulotte è progettata in modo tale da non funzionare con una guida.
Le persone che vi partecipavano erano d’accordo sul fatto che avrebbero trovato qualcosa che non era ancora esistito tra le persone in questo modo, il massimo che si poteva raggiungere: la fine del dominio delle persone sulle persone – oppure avrebbero fallito.
Il pensiero: „l’individuo è il gruppo“ viene esteso a: „l’individuo è tutti“. La struttura del gruppo come modello di struttura per tutte le persone.
Non si tratta di avere o meno lo stesso atteggiamento, la stessa posizione, ma di essere d’accordo.
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La gente deve prendere in mano la propria storia: Il Caravan è un passo avanti in questo senso.
Permette di organizzare la comunicazione, ma non ne determina il contenuto. Pone le domande ma non fornisce le risposte. È la condizione della possibilità, può essere l’inizio della sua realizzazione.
Ognuno determina le proprie azioni ed è responsabile di tutto.
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La Carovana è un think tank dell’utopia. Si tratta dei presupposti materiali di una società utopica. (Utopico perché il suo „posto“ non può essere trovato nell’esistente).
L’utopia concepita da uno o più è necessariamente totalitaria perché un’idea prevale sulle idee degli altri.
L’utopia può essere realizzata solo da tutte le persone insieme e ciò richiede la definizione delle condizioni materiali necessarie per la sua realizzazione.
L’obiettivo è dimostrare su piccola scala che funziona su larga scala.
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Il più alto principio di produzione: ogni cosa prodotta deve durare il più a lungo possibile secondo il più alto stato della scienza e della tecnologia.
Se le persone si regalassero reciprocamente i loro prodotti e tutto il resto rimanesse com’è ora, tutti avrebbero il loro tornaconto, tranne i banchieri, gli azionisti e gli operatori di borsa.
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Gli artisti sono animatori e mediatori dell’immaginazione.
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Quando i partecipanti alla carovana pensano alle cose esistenziali della (sovra)vita, essi stessi devono vivere in una situazione esistenziale. Lo sperimentano come esempio, loro stessi ricevono lo stretto necessario, ma in questo modo imparano a conoscere le condizioni in cui la maggior parte delle persone deve lottare ogni giorno per la sopravvivenza. La questione dei veri bisogni può essere sollevata solo in queste condizioni di vita. È anche per questo che sperimentano le condizioni di vita nel deserto, perché è lì che sperimentano più profondamente l’importanza di bere acqua.
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La Carovana è la decostruzione della Torre di Babele.
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L’interesse è il cancro del denaro: il denaro non funziona, non può funzionare.
Le azioni sono il cancro della società, le borse sono il cancro della civiltà -.
Se nessuno vuole trarre beneficio, nessuno deve essere oppresso.
Il pensiero del profitto distrugge la coesistenza umana. Non fa parte della natura umana, come suggeriscono soprattutto gli approfittatori. È per questo che esistono le dipendenze: perché miliardi di persone stiano al gioco e i profittatori guadagnino miliardi di unità monetarie.
I miliardi di surplus guadagnati dalla gente senza fare nulla sono merce rubata, il deve essere restituito.
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La pubblicità è un terrore psicologico inabilitante che limita fortemente l’autodeterminazione delle persone.
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Come se l’unica alternativa all’economia del profitto fosse l’economia pianificata e non l’auto-organizzazione. I consigli descritti da Hannah Arendt sarebbero oggi più che mai possibili con l’aiuto di Internet.
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La dittatura del profitto funziona fino al livello più personale: le persone si incontrano solo quando vogliono qualcosa l’una dall’altra, hanno bisogno di un piatto, di informazioni, di aiuto – altrimenti vivono l’una accanto all’altra e non sentono nulla l’una dell’altra.
Il primo obiettivo della carovana è quello di convincere i governi di tutti i paesi del mondo a introdurre un interregno di un anno per l’acqua potabile.
Sua Eccellenza Ahmed Gaafar Abdelkarim, Ambasciatore della Repubblica del Sudan, il 23-1-2002 al Goethe-Institut di Berlino:
Grazie mille per questa iniziativa.
Sono sicuro che state facendo qualcosa che passerà alla storia e sarà ricordato dalle generazioni successive.
Il Sudan è stato un luogo di lavoro culturale e di scambio interculturale per diverse migliaia di anni. Penso che il vostro lavoro non sia niente di meno che questo: è parte di questo.
Il principio di selezione del Caravan è il lotto. C’è una preselezione secondo criteri approssimativi, in modo che non possano partecipare razzisti, spie o stupratori, il resto viene deciso a sorte.
L’obiettivo della carovana è che gli iniziatori diventino superflui, senza leadership, senza potere: rendendo la filosofia e la sua realizzazione indipendenti.
Il compito degli organizzatori è solo quello di stabilire l’organizzazione della comunicazione: una volta che questa è stata stabilita, i partecipanti decidono da soli tutto il resto: A cominciare dal cibo, che viene preparato per tutti da associazioni di persone di diversa estrazione culturale, che si alternano in tutto il mondo,
sullo scambio artistico – le chat room, ad esempio -.
a forme democratiche: se qualcuno suggerisce che qualcosa dovrebbe essere fatto in modo diverso, può metterlo in discussione e tutti possono rispondere.
Il contrario della leadership. Non ci sono linee guida. Non ci deve essere.
C’è un atteggiamento.
L’apparato organizzativo dell’iniziativa è costruito in modo tale da rendersi superfluo; un concetto di autodissoluzione delle strutture dell’iniziativa, di transizione verso quelle collettive: „Tutti insieme“, e al 100%.
Solo quando queste nuove forme di convivenza saranno state trovate e diventeranno indipendenti, continueranno e si espanderanno oltre la Carovana.
Se alcune persone di tutto il mondo riescono a organizzarsi senza potere, lo faranno anche tutti gli altri.
Il punto centrale della comunicazione è il cibo, la sua preparazione, il suo godimento, la sua digestione comunicativa.
Attraverso il canale del cibo, chiunque voglia può condividere ciò che potrebbe cucinare, quando, per quante persone e per quanto tempo; i risultati vengono utilizzati per compilare le aree in cui cucinare, che devono essere pianificate con largo anticipo in modo che gli ingredienti di base siano tutti disponibili. I piatti del giorno sono disponibili online, così ognuno può scegliere tra tutti o pianificare in anticipo.
I chimici alimentari devono essere presenti
Filmati comparativi su come vengono affrontate alcune attività quotidiane in culture diverse.
- Per esempio, il tè: da noi si mescola, in Mali si versa. Controtaglio con testo.
- Deposito bagagli: in Mali, consegnare la valigia a un responsabile – in Europa, gettare la valigia in uno scivolo che la inghiotte, con tanto di display elettronico.
- Mangiare: in Mali, le persone che mangiano in pubblico invitano chiunque passi a „venire a mangiare con noi“ – in Europa, si vedono ovunque persone che mangiano da sole.
Documentazione di modelli già esistenti in cui funzionano strutture uguali.
La documentazione delle iniziative è più limitata nei contenuti, ma in genere ha lo stesso obiettivo.
Gli artisti partecipanti sviluppano poesia, prosa, teatro, danza, video, dipinti e sculture individuali e collettive in gruppi internazionali, informandosi e influenzandosi reciprocamente sulle loro diverse culture.
Ci sono 20 canali di 10 trasmettitori ciascuno, in modo che ogni gruppo di lavoro abbia un trasmettitore insieme ad altri nove.
Le produzioni vengono smistate e rilasciate per la trasmissione in base alla data di ricezione e tramite un palinsesto in cui sono indicati tutti gli slot di trasmissione liberi.
Ci si può iscrivere; quando è tutto pieno, si deve aspettare che si liberi uno slot (o automaticamente, con tanti e tanti in coda, si sviluppa un’altra stazione, pre-programmata) o si viene spinti in slot liberi altrove – tutto digitalmente pre-pianificato in modo che tutti, singoli e coproduzioni interculturali, abbiano pari opportunità di mandare in onda le proprie produzioni.
C’è un indice di chi ha prodotto cosa, dove e quando, in modo che ognuno abbia la possibilità di decidere cosa vuole vedere.
Non c’è preselezione, né priorità, né predeterminazione.
Le valutazioni sono rese pubbliche, in modo che tutti possano vedere cosa è stato guardato di più.
Quando le produzioni sono trasmesse in tutto il mondo, non c’è pubblicità e non ci sono loghi delle stazioni nell’immagine. Tutte le aziende che hanno fatto una donazione sono autorizzate a fare pubblicità, ad esempio „siamo sponsor ufficiali della Carovana“. Saranno elencati sul sito web della Carovana.